“今天的閱讀和從前有什么區(qū)別，我認(rèn)為很重要的一點是閱讀的社交性和展示性大大增強了?！蹦暇┐髮W(xué)社會學(xué)院副教授、群學(xué)書院聯(lián)合創(chuàng)始人陸遠(yuǎn)不久前談及近年來閱讀新風(fēng)尚新趨勢時如是說道。 的確，如今微信讀書、豆瓣、知乎、小紅書等平臺上活躍著大量書友，他們在閱讀社交中尋找身份認(rèn)同，因興趣結(jié)緣形成社群，在交流中探討生活的意義。對很多人而言，閱讀不再只是私人的精神盛宴，還是被看見、被共鳴的生活方式——當(dāng)“閱讀社交”悄然流行，它將給我們的生活帶來怎樣的改變？ 與生活“互證”，社交讓好書“活”起來 “因為書，我認(rèn)識了一生的摯友?！?/div> 90后南京女孩許敏是一家教育機構(gòu)負(fù)責(zé)人，因為愛書，她和幾名志同道合的書友設(shè)計了很多有意思的交往方式：帶上一本弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》，奔赴同名餐廳共讀經(jīng)典；互相贈書，用喜歡的書中語句題贈書簽；閱讀明末詩人龔賢的詩作，在詩人生活過的清涼山把臂同游；把對書的感悟錄成音頻，發(fā)給朋友作為讀書播客；復(fù)刻《隨園食單》、紅樓菜譜、東坡美食，進(jìn)行線上廚藝比拼；在微信上“對詩”唱和，和“搭子”們一路“卷”進(jìn)中國楹聯(lián)學(xué)會。 “社交式閱讀能夠讓一本書真正‘活’起來。書籍不再僅是二維平面上的文字，而是活色生香的日子，讓‘我’的存在變得豐滿真實?！痹S敏認(rèn)為，書本需要和生活“互證”，而社交是讓好書“落地”的橋梁。 不久前，陸遠(yuǎn)“空降”豆瓣閱讀，作為領(lǐng)讀人參與韓起瀾《蘇北人在上海：1850—1980》一書的線上共讀會，這種新穎的形式讓他很感興趣。作為豆瓣近兩年推出的閱讀社交方式，線上共讀會設(shè)計具體的共讀時間，如《蘇北人在上海：1850—1980》在2024年11月24日—12月8日展開共讀，其間書友可以自由打卡交流。 2024年12月8日，陸遠(yuǎn)來到互動區(qū)集中答疑，并隨時回復(fù)書友提出的問題：“蘇北人”這一文化身份是否得到最新建構(gòu)？項飚《跨越邊界的社區(qū)》是關(guān)于“蘇北人在北京”，北京和上海分別意味著怎樣的舞臺？還有書友受到這次共讀的啟發(fā)，準(zhǔn)備發(fā)起新一輪共讀會：圍繞王安憶《發(fā)廊情話》、林·拉德納《理發(fā)》、荻原浩《海邊理發(fā)店》、朱利安·巴恩斯《美發(fā)簡史》等理發(fā)題材作品，從另一個視角關(guān)注“異鄉(xiāng)人”話題。 “比起各大閱讀平臺上的松散交流，這種‘線上共讀’時間上更集中、互動性更強、參與討論的水準(zhǔn)更高，很像是一場彼此碰撞的虛擬課堂?！标戇h(yuǎn)評價認(rèn)為。 直播、泛直播、直播馬拉松……各種閱讀社交的新形態(tài)不斷涌現(xiàn)，以書為媒，在原子化社會構(gòu)建“同溫層”?！爸辈ヱR拉松”即圍繞某個話題，與多位嘉賓作者接力“連麥”達(dá)數(shù)個小時。在陸遠(yuǎn)看來，把自己的閱讀和生活“曬”出來，以期獲得他人的觀看和認(rèn)可，已成為當(dāng)今讀者的廣泛心理，對此他樂見其成：“如果說AI時代還有什么不可取代，不就是人與人的交往么？” 在閱讀中“見自己”，在分享中獲滋養(yǎng) 今年年初，蘇州市職業(yè)大學(xué)副教授、錢穆先生外孫女顧梅發(fā)起的國學(xué)閱讀分享會“梅子時間”迎來第500期。每周五上午9點至11點，在蘇州文廟，顧梅與一群書友共讀、抄寫和討論國學(xué)經(jīng)典。置身人群中、把國學(xué)接引到生活里，這讓典籍里的文字恢復(fù)了溫度。陸遠(yuǎn)說，像“梅子時間”這樣的國學(xué)閱讀分享會，代表了近年來讀書會主題化、分眾化的新趨向。 “生活、交友、思考、表達(dá)，放大心量，彼此砥礪”，每期“梅子時間”，顧梅都會以信箋的形式寫下對書友的贈言。2023年10月15日，顧梅與書友相約，花3年時間，對《論語》進(jìn)行逐字逐句的解析討論。自那天起，大家每天在群里打卡簽到：有的摘錄錢穆、朱熹的《論語》注解，有的分享共讀章節(jié)的英文譯本，有的曬出對本章的點滴感悟。今年2月13日晚的書友“連麥”共讀會上，大伙圍繞什么是孔子心目中的“善”、如何深入地了解一個人，展開長達(dá)一個多小時的熱烈討論。參與者身份多樣，有復(fù)旦大學(xué)教師、艾灸館老板、詠春拳教練和房產(chǎn)中介等。 在顧梅看來，今天我們更需要“如切如磋，如琢如磨”的閱讀方式，把“以文會友”和“以友輔仁”結(jié)合在一起。“拿我來說，以前我非常內(nèi)向，心胸不開，走路老是低著頭；放眼社會，也有許多人陷入焦慮、迷茫和戾氣。共讀國學(xué)可以把人的神思凝聚起來，坦然面對未來的不確定性。”她專門制定讀書規(guī)約，勉勵書友把讀《論語》當(dāng)作“對鏡整妝”、學(xué)習(xí)做人的過程，將讀書與生活連成一片，“今天我們求通經(jīng)典的目的，是成為一個身心健康的中國人。” 顧梅的實踐是對“如何有效推動全民閱讀”的一種解答。如今，許多閱讀推廣主體都在紛紛轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。去年，南京圖書館推出“館藏古籍溯金陵，行走人間四百年”主題系列文化走讀活動，歷時6個月帶領(lǐng)1000余位讀者尋訪南京文脈。江蘇省美術(shù)館不定期舉行閱讀分享會，40個名額每每“秒光”。江蘇省作協(xié)指導(dǎo)基層作協(xié)服務(wù)社區(qū)、服務(wù)讀者，無錫市梁溪區(qū)“悅享梁溪”讀書會就是在省作協(xié)倡導(dǎo)下，由梁溪區(qū)作協(xié)率先在省內(nèi)推出的“基層作家組團進(jìn)社區(qū)”服務(wù)活動。 “悅享梁溪”讀書會主理人、梁溪區(qū)作協(xié)主席阮夕清，也是社交式閱讀的忠實踐行者。他發(fā)起的“楊柳風(fēng)”讀書沙龍，6年來凝聚起四五十人規(guī)模的“高黏性”社群。“閱讀城市記憶”走讀活動今春策劃了“我在春晚分會場”主題行走，串起南長街、清名橋、古運河等無錫歷史文化地點，在“一群人的共讀”中實現(xiàn)人生“三見”——見天地，見眾生，見自己?！爸坝X得自己很封閉，想認(rèn)識更多陌生朋友，打開更大的世界，而閱讀能夠成為不同人的共同語言，消弭一些陌生感?！比钕η逭f。 聽說“楊柳風(fēng)”這個純公益活動，中國作協(xié)副主席邱華棟專程從上海趕到無錫擔(dān)任嘉賓。去年，“外賣詩人”王計兵《低處飛行》分享會也走進(jìn)梁溪。來到現(xiàn)場的除了王計兵本人，還有兩名外賣小哥從頭聽到尾。“王計兵把我們心里想說的話都說出來了，有人懂的感覺真好啊?！币幻赓u小哥說。 當(dāng)“讀了那么多書卻過不好這一生”成為網(wǎng)友共鳴的話題，阮夕清認(rèn)為，閱讀社交是一種值得擁抱的生活方式，“通過人和人的交往，積極向外破壁，書中的信息才會變成情感、認(rèn)知和經(jīng)驗，真正地滋養(yǎng)、成就我們?！?/div> 平衡好閱讀與社交，警惕分享變“打卡” 作為新華日報社的全媒體閱讀品牌，“新華書房”去年在江蘇書展上舉辦了“讓文學(xué)成為一種生活方式”讀書分享會，取得意料之外的成功。 在活動籌備期間，主辦方還有其他備選主題，但最終，“讓文學(xué)成為一種生活方式”贏得最高票數(shù)。活動中，讀者均現(xiàn)場招募而來；嘉賓主打“斜杠”，真誠分享生命經(jīng)歷，講述文學(xué)如何為平凡的日子“打光”。現(xiàn)場，幾乎沒有讀者中途離開，隨手一幀抓拍，都可見人們專注的眼眸。 從“高大上”轉(zhuǎn)向“接地氣”，從“我說你聽”的單向度推廣轉(zhuǎn)向“點燃”“共鳴”和“對話”，“新華書房”讀書分享會上，宜興本土作家樂心有緣與幾位讀者成為好友：從未晤面的蘇州書友周斌，一大早和妻子買來糕點帶到現(xiàn)場，和樂心細(xì)聊后發(fā)現(xiàn)大家住得很近，他藏書4000多冊的書房讓樂心驚羨不已。外賣小哥王昆，捧著厚厚一摞書稿與樂心交流，加了微信后，這個肯吃苦、有才華的小伙時常得到她的關(guān)心。還有李蘇慶，他舅公竟是樂心故鄉(xiāng)宜興周鐵鎮(zhèn)的文化名人沙彥楷……“現(xiàn)代社會中，大家對陌生人難免設(shè)防，但我覺得愛讀書的人不會是壞人。”樂心笑道。 但是，越來越多參與者也意識到，閱讀與社交之間需要獲得一種平衡。南京書評人、梅園經(jīng)典共讀小組創(chuàng)始人許金晶多年來活躍在各大讀書會上。“閱讀與社交的各自占比，決定了兩種不同的讀書會類型：一類是普通書友的沙龍，發(fā)言者水平參差不齊，很多人為交友而來；一類更注重閱讀與領(lǐng)讀，比如梅園經(jīng)典共讀小組，每期活動都有主講人和評議人，均由共讀書籍的作者或?qū)Ρ緯嚓P(guān)領(lǐng)域頗有研究的優(yōu)秀青年學(xué)者擔(dān)任。后一種形式體現(xiàn)了我對閱讀社交的理解，那就是閱讀需要在‘交往分享’和‘引領(lǐng)提升’中取得平衡，形成有效的對話。” 《揚子江文學(xué)評論》副主編何同彬曾在不同場合多次談到，上世紀(jì)八九十年代南京活躍多元的文學(xué)社團和沙龍，曾碰撞出影響全國的文學(xué)主張，其充滿創(chuàng)造性和開放性的城市氛圍令他獲益良多。“嚶其鳴矣，求其友聲”，正是在這種高質(zhì)量的閱讀社交中，他走上了文學(xué)評論的道路。 但何同彬也提出，要警惕過于濃厚的社交色彩會掩蓋閱讀的本義，損害真正的“對話”：“到沙龍拍照打卡發(fā)朋友圈，成了很多文青的時尚；出版社爭相舉辦新書分享會，為賣書吆喝宣傳——這兩種常見的閱讀社交方式，難免帶有表演性和功利性。閱讀有社交性的一面，但也是私人化的精神探索，要注意甄別閱讀社交是不是以對話、創(chuàng)造與探索為前提。” |
