2月6日12時(shí)，《哪吒之魔童鬧?！芬?7.76億元票房（含預(yù)售）登頂中國(guó)票房榜第一名，影片中，這個(gè)煙熏眼、朝天鼻、鯊魚(yú)齒的少年英雄，掀起了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)熱潮。 其實(shí)，哪吒的原型最早要追溯到古印度佛教中的“那吒”，其形象傳入中國(guó)后，融合了本土的道教、民間信仰，也經(jīng)歷了多次演變才最終定型，形成了我們今天所熟知的哪吒。
清代墨繪本《封神真形圖》中的哪吒畫(huà)像 據(jù)考證，《佛所行贊》是最早提及“那吒”的佛經(jīng)：“毗沙門(mén)天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜?！痹诜鸾?jīng)中，他“三頭六臂”的形象頗為獨(dú)特，常以童子的形象出現(xiàn)，隨父親一起護(hù)持佛法，神通廣大，降伏魔障。 唐代以后，“那吒”形象與中國(guó)民間信仰相結(jié)合，進(jìn)行了本土化的演變。宋元時(shí)期，哪吒逐漸被納入道教的神仙體系，被尊為“中壇元帥”。南宋《五燈會(huì)元》一書(shū)中，首次出現(xiàn)了哪吒“剔肉還父”的故事，這讓其從佛教護(hù)法轉(zhuǎn)變成為了道教的神仙道童，形象逐步扎根于中國(guó)本土。 明朝，哪吒的形象逐步定型，據(jù)《三教搜神大全》記載，“哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長(zhǎng)六丈，首戴金輪，三頭九眼八臂……因世間多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖母（妻）素知夫人?！逼渲兴枋龅哪倪傅呐涯嫘愿?、追隨世尊、蓮花化身等元素都被后世繼承了下來(lái)。 而哪吒的這一形象之所以能夠被人們所熟知，主要來(lái)源于明代《封神演義》，在這部神魔小說(shuō)中，哪吒的典型形象得以定型，經(jīng)此“重塑”后的哪吒，完全融入了中國(guó)的文化語(yǔ)境，成為了一個(gè)具有鮮明中國(guó)特色的神話人物。 被收入江蘇文庫(kù)精華編的《封神演義》，在十二回到十四回對(duì)哪吒的形象進(jìn)行了全面塑造：哪吒是闡教仙人太乙真人的弟子，原為“靈珠”轉(zhuǎn)世，投胎為陳塘關(guān)總兵李靖的第三子，母親為殷夫人。哪吒出生時(shí)是個(gè)肉球，自帶法寶“乾坤圈”和“混天綾”，自幼神通廣大，七歲時(shí)已能呼風(fēng)喚雨，神力非凡，性格桀驁不馴，帶有叛逆色彩。 書(shū)中還記載了“哪吒鬧?！钡慕?jīng)典故事：哪吒在東?？诰艦澈酉丛钑r(shí)，用混天綾攪動(dòng)海水，導(dǎo)致東海龍宮震蕩。東海龍王三太子敖丙前來(lái)問(wèn)罪，被哪吒打死并抽去龍筋。 打死敖丙引發(fā)一系列沖突，龍王水淹陳塘關(guān)，哪吒“一人行事一人當(dāng)”，為了不連累父母百姓，選擇自刎謝罪，并“剔骨還父，割肉還母”，以斷血緣之債。最終在太乙真人的幫助下，哪吒以蓮花化身重生。重生后的哪吒成為了姜子牙伐紂的重要助手，作為先鋒大將屢建奇功，擊敗張桂芳、魔家四將等商軍強(qiáng)敵。 《封神演義》中的哪吒天真活潑、自由反叛，擁有勇猛無(wú)敵的戰(zhàn)斗力，其故事融合了神話、倫理與英雄主義，成為了影視、文學(xué)和民間信仰中的經(jīng)典角色。 同樣被收入江蘇文庫(kù)精華編的《西游記》對(duì)哪吒的過(guò)往著墨較少，更側(cè)重其作為天庭戰(zhàn)將的角色。哪吒是托塔天王李靖的第三子，擁有三頭六臂，手持火尖槍、乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、斬妖劍等法寶，在《西游記》中，他曾“降服九十六洞妖魔”，協(xié)助孫悟空降服牛魔王，其性格剛烈，法力高強(qiáng)，同時(shí)不乏少年心性，哪吒的存在豐富了天庭神將體系的層次，也為取經(jīng)路上的降妖故事增添了道教神話的色彩。 |
