編者按：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”江蘇學(xué)習(xí)平臺(tái)、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、新江蘇?中國(guó)江蘇網(wǎng)聯(lián)合推出“愛悅讀?云分享——強(qiáng)國(guó)薦書”專欄，特邀省社科聯(lián)、省文聯(lián)、省作協(xié)、省科協(xié)、南京圖書館等單位支持，長(zhǎng)期約請(qǐng)各大出版社總編輯、圖書館館長(zhǎng)、文化名家、知名作家、文學(xué)評(píng)論家、社科名家、理論專家、科學(xué)家等各領(lǐng)域知名人士，結(jié)合自身閱讀經(jīng)歷，為讀者推薦一本好書。
今天為大家薦書的是廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師鄒軍 。推薦書目：《社交機(jī)器人研究：基于應(yīng)用的倫理風(fēng)險(xiǎn)及其治理》，作者高山冰等，光明日?qǐng)?bào)出版社出版。 劃時(shí)代技術(shù)變革之下的人文研究理應(yīng)兼具前瞻性和預(yù)見性，以期在科技躍進(jìn)和思維創(chuàng)新之間搭建對(duì)話橋梁。以社交機(jī)器人為代表的人工智能應(yīng)用正嵌入社會(huì)交往和信息傳播網(wǎng)絡(luò)，改變了網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)和人機(jī)互動(dòng)的方式。高山冰教授所著的《社交機(jī)器人研究：基于應(yīng)用的倫理風(fēng)險(xiǎn)及其治理》一書，錨定社交機(jī)器人在信息傳播生態(tài)中展露的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，基于從技術(shù)探析到風(fēng)險(xiǎn)審查再到規(guī)則重建的研究思路，開拓了嶄新的問題域以及研究疆界。閱讀此書對(duì)于系統(tǒng)理解社交機(jī)器人與社會(huì)系統(tǒng)的雙向互構(gòu)，思考數(shù)智文明語境中技術(shù)與規(guī)則的良性互動(dòng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義及學(xué)理性價(jià)值。 一、議題前沿：對(duì)社交機(jī)器人應(yīng)用全景描摹。身處智能傳播時(shí)代，當(dāng)公眾把重心放諸“智能”的時(shí)候或許很容易忽略隱匿在界面之后的“黑箱”。作者敏銳捕捉到“社交機(jī)器人”這一研究對(duì)象，將信息傳播生態(tài)中悄然涌動(dòng)的暗流置于前臺(tái)，深刻揭露技術(shù)紅利背后潛藏的風(fēng)險(xiǎn)以及人類社會(huì)面臨的可能挑戰(zhàn)。該書以“社交機(jī)器人”為中心，圍繞社交機(jī)器人應(yīng)用呈現(xiàn)出來的善惡之辯以及人機(jī)復(fù)雜系統(tǒng)催化的范式之思兩大問題，全面清晰地展現(xiàn)社交機(jī)器人如何作為新型媒介形態(tài)嵌入并重塑現(xiàn)有的信息傳播網(wǎng)絡(luò)。 二、生態(tài)視角：探討共生格局下系統(tǒng)的重構(gòu)。一直以來，信息的生產(chǎn)、傳播一直倚仗于人類的智慧和社會(huì)結(jié)構(gòu)。然而，隨著數(shù)字和智能技術(shù)的革新，信息處理方式正展露出非生物化的苗頭，從“碳基”邁向“硅基”?！吧鷳B(tài)”視角貫穿該書始終。作者一是先驗(yàn)性地指出社交機(jī)器人對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的顛覆，展現(xiàn)其在社會(huì)互動(dòng)模式、信息傳播路徑乃至文化生態(tài)方面的深遠(yuǎn)影響。二是從個(gè)體心理、政治話語、社會(huì)交往等維度進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)探析，呈現(xiàn)社交機(jī)器人的廣泛應(yīng)用顯露出的消極影響。“生態(tài)”視角兼具綜合性和針對(duì)性，不僅有效評(píng)估了社交機(jī)器人對(duì)信息傳播生態(tài)的影響，還為可持續(xù)發(fā)展的治理策略提供了參照。 三、敘述詳盡：理論與實(shí)踐融合共進(jìn)。社交機(jī)器人發(fā)展進(jìn)程中伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的存在已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，而針對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)的具體指向，亟需在學(xué)術(shù)研究的范疇內(nèi)進(jìn)行界定與闡釋。作者一方面通過援引近十年來社交機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域的具體實(shí)例，映射出不同場(chǎng)景下的復(fù)雜問題，為感知風(fēng)險(xiǎn)存在提供了現(xiàn)實(shí)理據(jù)；另一方面，在敘述上充分汲取了計(jì)算科學(xué)、智能傳播、倫理學(xué)中的既有理論成果，不僅強(qiáng)化了理論支撐還加深了學(xué)科間的對(duì)話。理論與實(shí)踐相互交織，既增強(qiáng)了論述說服力，也為實(shí)際問題的解決以及學(xué)術(shù)研究的探討提供了價(jià)值性參考。 四、路徑精細(xì)：從全球視野到本土經(jīng)驗(yàn)?！凹夹g(shù)治理”是本書學(xué)術(shù)價(jià)值以及創(chuàng)新研究的重要體現(xiàn)。通過對(duì)比分析不同國(guó)家和地區(qū)在社交機(jī)器人監(jiān)管方面的做法與成效，揭示全球治理中各地的治理共性和差異，繼而細(xì)化并重組富有價(jià)值的治理策略。與此同時(shí)，試圖補(bǔ)充現(xiàn)有全球治理體系中的不足，特別是就情感倫理以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)議題進(jìn)行了拓展。既展現(xiàn)了高度的國(guó)際視野也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的本土關(guān)懷。最后基于本土語境展開的社交機(jī)器人治理思考，為推動(dòng)中國(guó)治理方略創(chuàng)新，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化提供了有益啟示。 18世紀(jì)中期，油燈取代了蠟燭，英國(guó)由此出現(xiàn)了職業(yè)“點(diǎn)燈人”（lighter），負(fù)責(zé)點(diǎn)亮街燈讓城市始終保持光明。然而，隨著煤氣燈以及電燈的普及，“點(diǎn)燈人”逐漸消失在公眾視野。在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷程中，每一次技術(shù)躍升都可能伴隨“點(diǎn)燈人”的退場(chǎng)。人類置于其中不必陷入樂觀或悲觀的兩個(gè)極端，而是要直面變化，預(yù)見風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！渡缃粰C(jī)器人研究》一書聚焦社交機(jī)器人誘發(fā)的生態(tài)之變，從治理之維回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題以及未來指向，體現(xiàn)了理性思考之下的深刻洞見。這種宏大視野與思維模式，無疑為理解并應(yīng)對(duì)技術(shù)革命提供了寶貴思路。 |
