600多年前的明朝，一個被后世譽為“永樂盛世”的時代，明成祖朱棣以其非凡的遠見卓識，啟動了一項前所未有的文化工程——編寫《永樂大典》。從解縉的初步嘗試到姚廣孝接手后的全面革新，再到2000多位文人學士的傾心投入，歷時6年成書，它是一部集中國古代典籍于大成的類書，更被稱為“萬書之書”“世界有史以來最大的百科全書”。 發(fā)起于南京、寫定于南京，《永樂大典》與南京有著密切的聯(lián)系。想要深入了解《永樂大典》，可以走進大報恩寺遺址博物館，“《永樂大典》文化史料展”正在這里舉行。南京藝術學院人文學院教授、博士生導師孔慶茂近日開講“《永樂大典》的前世今生”，進行深入解讀。一場展覽、一場講座，讓這部“萬書之書”以更清晰的面貌呈現(xiàn)在公眾面前。 發(fā)起于南京、寫定于南京，《永樂大典》編纂會集天下英才 “《永樂大典》被認為是世界上最早，也是有史以來最大的一部百科全書?！笨讘c茂說，在中國，百科全書有一個固有的術語，叫類書，顧名思義，就是以類別編排的書。 “類書，可以看作古人的搜索引擎，當古人需要相關資料的時候，就可以去類書上查找?！笨讘c茂介紹，類書一般有兩種編法，一種據(jù)內(nèi)容而編，常以四季、歲時、州府、山河為分類，這種分類比較常見，代表如《太平御覽》與《古今圖書集成》；另一種，便是以音韻字詞為條目分類，查閱方式類似今天的《新華字典》，采用這種編法的類書并不多，但有個好處是不易遺漏，《永樂大典》就是代表。 編寫《永樂大典》的由來是什么？明洪武二十一年，翰林院庶吉士解縉首次向明太祖朱元璋提議編纂類書。“朝代初建，往往要樹立相匹配的文化形象?！痹诮饪N看來，朱元璋需要一部記錄天下萬物信息、可供隨時查閱的百科全書，朱元璋也對此表示認同。遺憾的是，由于后來解縉被貶回鄉(xiāng)，修書之事一時擱淺。 “解縉與徐渭、楊慎并稱‘明朝三大才子’，他提出的‘刊定凡例，刪述去取，并包古今，搜羅隱括，纖悉靡遺’的指導思想在《永樂大典》的編纂過程中發(fā)揮了很大作用?！笨讘c茂說。 明永樂元年，明成祖朱棣在南京登基，當即下詔正式修書?？讘c茂認為，“明成祖在當時被視為‘篡逆’，眾口難堵。他一來希望向世人宣告自己的文治武功，二來也需要借此安置文人，籠絡人心，消弭謗議，所以，修纂工作就此重啟。” 《永樂大典》的修編人員會集各方才杰，上至在朝官吏，下至民間學者，僧道方外，前后累計有三千多人從事此事，可謂是“天下文藝之英，濟濟乎咸集于京師”。 “修了一年，初版完結，交由明成祖，他卻認為仍不夠宏偉。于是，永樂三年，二次組織專人重修?！笨讘c茂介紹，重修的新任主編由當時的“黑衣宰相”姚廣孝掛帥，極大滿足了朱棣“應收盡收”的想法，此次修纂規(guī)?？涨褒嫶蟆罱K全書總達22877卷，分裝11095冊，共計約3.7億字。 “在南京編成、在南京寫定，編寫全過程在南京完成，《永樂大典》與南京的關系最為密切?！笨讘c茂說，明成祖當了23年皇帝，前期的19年都在南京，《永樂大典》在南京文淵閣開館編纂，編成之后就藏于文淵閣東閣，直至永樂十九年遷都北京，《永樂大典》才被帶到北京，在明正統(tǒng)年間正式被放在北京文淵閣的閣樓中。 《永樂大典》中，“南京”二字首次顯著出現(xiàn)在卷七千七百一中，但此處的“南京”指的是宋代的南京，為今天的河南商丘一帶，與現(xiàn)在的南京在地理意義上有很大不同。 “以其地接華陽金壇之陵故號金陵”——《永樂大典》中真正出現(xiàn)南京的內(nèi)容，是從《洪武志》開始的。另在《應天府志》《洪武京城圖志》中也有介紹南京相關的信息。在收錄的來復詩《南京四首》中，同有提及古南京的城門、古南京的機構街坊與山河風光，書中的許多城門街道和山河風景今天依然有跡可循。 “合古今而集大成”的百科全書，正本下落成謎 “合古今而集大成”，由于《永樂大典》卷帙過巨，無力刊刻，全書編成后，只能謄寫一部，稱為“永樂正本”。 明世宗嘉靖皇帝十分喜愛《永樂大典》，嘉靖三十六年，紫禁城大火，因怕大火殃及， 嘉靖皇帝曾一夜之間傳諭三四次下令搬遷《永樂大典》。為防止不測，嘉靖隨即下令開啟《永樂大典》的重錄工作。 孔慶茂提到，當時，嘉靖任命高拱、瞿景淳、張居正等人負責《永樂大典》的錄副工作，禮部和吏部還主持了“糊明紙考試”，從中選拔出109位善書人，又由內(nèi)府調(diào)撥畫匠，惜薪司、光祿寺和翰林院分別負責木炭、酒飯和“月米”等事宜，歷時6年，副本才抄錄完成。 自此，《永樂大典》就有了“永樂正本”和“嘉靖副本”之分，如今人們所提及的均為“嘉靖副本”。 “自‘嘉靖副本’誕生以后，歷史記載中，‘永樂正本’就此下落不明，再無人提及?！闭揪烤鼓娜チ耍靠讘c茂解釋，對于這一點，歷史上有許多說法，不能統(tǒng)一。 “有人說‘永樂正本’毀于明末北京文淵閣失火，有人說毀于明末李自成入宮，也有人認為藏于皇史宬夾墻內(nèi)。但目前最有影響力的說法是‘永樂正本’殉葬永陵。”孔慶茂認為，此說法有其依據(jù)，《永樂大典》的錄副工作在明隆慶元年的春天結束，而嘉靖皇帝死后并未立即下葬，直至隆慶元年4月正式下葬，這與副本抄錄結束的時間點重合，極有可能存在因果關系。 “從文獻角度看，《永樂大典》在文化上具有特殊意義?！笨讘c茂提到，《永樂大典》所引大多為宋元明初之前書，不少書目后世已經(jīng)失傳，價值寶貴。此外，《永樂大典》的修纂照抄原書，不作刪改，與清代修《四庫全書》為鞏固政權，對原文的刪改編排的寫法相比，更有文獻價值。再者，《永樂大典》雅俗兼容并包，既收錄經(jīng)史，又有小說戲曲說唱，“以音韻為序，有字即有典，十分完整”。 “《永樂大典》保存了豐富的方志資料，光是現(xiàn)今的殘本，就存有方志893種，另有總志7種，共計900種，方志作用突出。”孔慶茂談到，《永樂大典》不僅保存了迄今所知的北京地區(qū)的最早方志《析津志》，除此之外，還較為完整保存了《湖州府志》《杭州府志》《紹興府志》 《蘇州府志》 《太原府志》《遼州志》等多種方志，可作為后世的珍貴史料。 從大報恩寺遺址博物館的展覽中可以看到，《永樂大典》對于戲劇的收錄也很廣泛，自13965卷至13991卷，凡27卷，大典收錄南曲戲文33本，自20737卷至20757卷，凡21卷，大典收錄北曲雜劇100種，“中國第一劇”《張協(xié)狀元》就是因載入《永樂大典》失而復得的。 大典中，還發(fā)現(xiàn)了不少珍貴的詩歌，像人們熟知的蘇軾、陸游、文天祥、陳亮等詩人，現(xiàn)今即使有詩文集存世，但仍有不少可據(jù)《永樂大典》殘本進行補充，例如蘇軾的《和南都趙少師》就引自《蘇東坡全集》而收入《永樂大典》，但現(xiàn)今《蘇東坡全集》已經(jīng)失傳了。 “采‘各書所載事物類聚之，而統(tǒng)之以韻’，集合‘書契以來經(jīng)、史、子、集、百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言’編成書?！奔狭嗽娢倪z珍、百戲中華與古今方志，《永樂大典》的修纂基本契合明成祖朱棣的要求。 “端莊美觀，朱墨燦然”的《永樂大典》，在歲月長河中逐漸遺散 《永樂大典》長什么樣？書高50.3厘米，寬30厘米，開本宏大，具有皇家的威儀和氣魄。四周雙邊大紅口紅魚尾，朱絲欄，皆系手繪。衣用多層宣紙硬裱，外用黃絹連腦包過，明黃色書衣，格外莊重，采用的是“包背裝”。在大報恩寺遺址博物館南畫廊的展覽中，可以通過復刻件一窺其風采。 “整部大典都用朱、墨筆寫成。朱筆用來繪制邊欄界行，書寫引用書籍的著者和書名；墨筆用來書寫題名、卷數(shù)、韻目、書籍正文并繪制圖畫；圈點則用內(nèi)空外圓的蘆、竹、骨或玉制筆管蘸上朱砂印泥戳上。整體看起來端莊美觀，朱墨燦然?！笨讘c茂說。 此外，《永樂大典》插圖的式樣和種類非常多，有人物肖像、博古器物，也有宮室建筑、 園藝花木和山川地圖，都統(tǒng)一采用傳統(tǒng)勾線技法，形態(tài)逼真，工致精美，在繪畫史、書籍插圖史等方面普遍具有很高的價值。 內(nèi)容書寫上，《永樂大典》采用的是館閣體——一種明代永樂年間為規(guī)避科舉考試中作弊現(xiàn)象而新創(chuàng)的字體。結合了顏體字的豐滿、歐體字的清秀、趙體字的流暢，這種字體類似于今天的楷體，更加方便統(tǒng)一，也剛勁有力。 “有趣的一點是，字如其人，字也同如時代，同樣是中國歷史上規(guī)模最大的‘寫本書’，《永樂大典》與《四庫全書》的字體風格卻并不相同——《永樂大典》字體剛健、有力，正如明代的文人風骨強健，不乏與帝王當庭辯諍、死諫之輩；《四庫全書》字體就相對更加優(yōu)美，整齊，也正反映了清朝統(tǒng)治的封建、集權氛圍。”孔慶茂說。 遺憾的是，這部規(guī)?？涨褒嫶蟮臅缡谰拮骱髞韰s在歷史的長河中歷經(jīng)磨難，逐漸“消失”。 清乾隆五十九年，《永樂大典》清查實存9881冊。清咸豐十一年，英法聯(lián)軍攻入北京的第二年，翁同龢在翰林院敬一亭見到《永樂大典》，存數(shù)已不及5000冊。光緒十八年傅增湘在《藏園群書題記》記載，翰林院《永樂大典》僅存870冊。到了清宣統(tǒng)元年，當時宮中殘存的《永樂大典》僅剩64冊，1912年，入藏京師圖書館。 現(xiàn)下，全世界現(xiàn)存的《永樂大典》分冊已離散四方。據(jù)統(tǒng)計，我國目前藏有《永樂大典》241冊，美國藏有54冊，英國藏有51冊，日本60冊，德國5冊，越南4冊，愛爾蘭3冊，韓國1冊，全世界藏書總量匯集起來也只有原書的4%不到。 在南京圖書館，藏有南京僅存的一頁《永樂大典》。此殘頁無法辨識卷目及書名，內(nèi)容共計440字，引錄6種古籍條文。經(jīng)專家推斷，此頁應為《永樂大典》中《周易·系辭》的部分篇章。此前在一些展覽中曾經(jīng)展出，觀眾可以通過觸摸翻閱互動版本，近距離感受這部“古代百科全書”的獨特魅力。 “如今，《永樂大典》被列為國家一級文物，也被納入國家珍貴古籍名錄當中?，F(xiàn)今我國依然正在進行全面的古籍普查工作，未來普查還將輻射到更多的個人收藏家。也許有許多人現(xiàn)在仍未充分認識和了解到《永樂大典》，但我們相信，在未來的普查中，還會有越來越多的《永樂大典》藏本被發(fā)現(xiàn)。作為文化遺產(chǎn)的珍品，它不僅僅是古代文明的象征，更是當代推動文化創(chuàng)新、增加文化自信的重要源泉。”孔慶茂說。 |
