“愿夏廬”是著名文史大家胡小石的齋號(hào)，它以鮮明的六朝色彩表達(dá)了一種感時(shí)之意；在胡小石去世60多年后，這個(gè)詞又用在了其首部詩(shī)詞單行本中。這就是商務(wù)印書(shū)館最新出版的《愿夏廬詩(shī)詞》，編者為南京大學(xué)文學(xué)院副教授劉重喜。這是一本足足等了60多年的書(shū)，從胡小石之子楊白樺到胡小石弟子吳白匋，再到劉重喜，經(jīng)數(shù)位學(xué)者的接力與遞補(bǔ)、整理與?？?，終以525首作品基本還原出胡小石詩(shī)詞創(chuàng)作原貌，鑄就了“現(xiàn)代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)整理的典范”。 南大中文系“三老”之一，確立南京“詩(shī)國(guó)”地位 胡小石出生于南京，師從李瑞清、陳三立等人，與陳中凡、汪辟疆并稱南大中文系“三老”。其于古文字、聲韻、訓(xùn)詁、群經(jīng)、史籍、諸子百家、金石、書(shū)畫(huà)之學(xué)，以至辭賦、詩(shī)歌、詞曲、戲劇等，無(wú)所不通，尤以古文字學(xué)、書(shū)學(xué)、楚辭、杜詩(shī)等，最為精到。殊不知，向來(lái)以學(xué)者和書(shū)家名世的他，另有一個(gè)“詩(shī)人”身份長(zhǎng)期處于被遮蔽的狀態(tài)。 胡小石學(xué)生、南大著名教授周勛初在《胡小石文史論叢·導(dǎo)讀》中介紹，胡小石“早年從散原老人（陳三立）學(xué)詩(shī)，因才情卓異，風(fēng)神秀美，故受命從唐人七絕入手，而后再依性之所近，兼習(xí)各體。小石先生詩(shī)名日盛?！焙∈瘜?duì)七絕情有獨(dú)鐘，生前講詩(shī)，喜歡以七絕為例進(jìn)行解讀剖析。 “七絕抒寫(xiě)情趣，若加以分析，其最重要之一點(diǎn)在于表現(xiàn)時(shí)間上之差別，即今昔之感。生命短促，時(shí)間不能倒流……夫人生最感甜蜜者為回憶，回憶即將過(guò)去所得之生命，使其重新活動(dòng)于眼前。如飲苦酒，雖苦而能令人陶醉也。此意后世詩(shī)人各以當(dāng)時(shí)流行之形式寫(xiě)之?！?934年，胡小石還為金陵大學(xué)研究生專門(mén)開(kāi)設(shè)這一課程，并留下講義《唐人七絕詩(shī)論》。 作為胡小石的學(xué)生，南京大學(xué)教授吳白匋對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作也是耳濡目染，他在《胡小石先生傳》寫(xiě)道，胡先生“生平所作詩(shī)，七絕最多，散原先生嘗贊其‘仰追劉賓客，為七百年來(lái)罕見(jiàn)’”“舍唐人七絕詩(shī)外，師曾講陶詩(shī)、謝詩(shī)與杜詩(shī)……所作古體詩(shī)，初學(xué)宋謝翱，上追大謝，又喜六朝樂(lè)府，前后作《楊白花》多篇，五七律則師王維，間及義山，風(fēng)采高騫，氣息醇厚?！庇纱瞬浑y發(fā)現(xiàn)，劉禹錫、謝翱、謝靈運(yùn)、李商隱等人的作品，都對(duì)胡小石產(chǎn)生了重要影響。 “南京在文學(xué)史上可謂詩(shī)國(guó)……”南京自古以來(lái)就氤氳著獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)，在《南京在中國(guó)文學(xué)史上的地位》文章中，胡小石確立了南京“詩(shī)國(guó)”的文學(xué)地位。 幾經(jīng)增補(bǔ)，五百多首詩(shī)作依然難現(xiàn)全貌 胡小石一生創(chuàng)作詩(shī)詞達(dá)五百多首，這些詩(shī)作在其生前和身后，卻散佚很多。 據(jù)劉重喜介紹，胡小石曾為盧前所藏《吳霜厓先生遺札》題詩(shī)并識(shí)云：“此十五年前舊作，自遭喪亂，詩(shī)稿盡失……”吳霜厓即詞曲大師吳梅，盧前是其高足，1942年，胡小石將15年前寫(xiě)給吳梅的詩(shī)，重新題寫(xiě)給盧前。其中所說(shuō)“喪亂”，即指1937年侵華日軍轟炸南京，“胡先生‘愿夏廬’住宅被一彈炸毀，后隨原國(guó)立中央大學(xué)西遷重慶達(dá)八年之久，詩(shī)稿盡失于此際?！?/div> 胡小石去世后，其子楊白樺廣為搜尋，終于整理出一本胡小石詩(shī)詞全集。不過(guò)，因?yàn)榉N種原因，該書(shū)最后并沒(méi)能得到印行。此后，這個(gè)接力棒交到了胡小石弟子吳白匋手中。吳白匋從胡小石親屬、同門(mén)弟子以及各種報(bào)刊中，發(fā)現(xiàn)胡小石古今體詩(shī)200多首，“約存全貌之半”。1982年，這些詩(shī)詞被編成《愿夏廬詩(shī)詞鈔》，附于《胡小石論文集》之后排印出版。幾年后，吳白匋又在當(dāng)時(shí)南京大學(xué)中文系資料室中發(fā)現(xiàn)了胡小石的一批早期詩(shī)稿，則以《愿夏廬詩(shī)詞補(bǔ)鈔》之名，附于《胡小石論文集續(xù)編》后出版。 即便如此，胡小石詩(shī)詞作品也才發(fā)現(xiàn)300多首，更多散佚作品，又身處何方？隨著胡小石在中國(guó)學(xué)術(shù)史和書(shū)法史上的地位日益穩(wěn)固，這個(gè)問(wèn)題越發(fā)突出。 “圖書(shū)資訊的發(fā)達(dá)和期刊大數(shù)據(jù)檢索的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)界對(duì)胡先生詩(shī)詞的輯佚?！眲⒅叵步榻B道，其中包括《胡小石先生墨寶》所載自書(shū)詩(shī)詞，以及通過(guò)檢索民國(guó)期刊、書(shū)法作品和朋友日記等相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，而其增補(bǔ)工作則主要沿著民國(guó)報(bào)刊和墨跡書(shū)法兩條途徑展開(kāi)。 重要發(fā)現(xiàn)，一組連章詩(shī)在南大實(shí)現(xiàn)“合璧” “抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)仇家恨，在胡小石的學(xué)術(shù)研究和詩(shī)歌、書(shū)法創(chuàng)作中打下了深深的烙印，他的自作詩(shī)《雜題〈滇繹〉》就是書(shū)寫(xiě)于這一時(shí)期集中體現(xiàn)胡小石思想的一件藝術(shù)珍品?！眲⒅叵菜f(shuō)《雜題〈滇繹〉》，正是此次出版的《愿夏廬詩(shī)詞》中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。 《滇繹》是近代一部有關(guān)云南歷史和掌故的名著?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，胡小石攜帶家眷隨原國(guó)立中央大學(xué)西遷重慶，并于1939年和1940年兩次受聘為云南大學(xué)教授并兼任文法學(xué)院院長(zhǎng)，行書(shū)《雜題〈滇繹〉》詩(shī)卷便與其在昆明這兩年的經(jīng)歷有關(guān)。該作品被視為胡小石詩(shī)書(shū)合璧的藝術(shù)精品，原為胡小石第三子胡令聞藏，后轉(zhuǎn)至胡小石外孫楊世雄之手，現(xiàn)又被其從海外帶回，轉(zhuǎn)贈(zèng)給了南京大學(xué)。 詩(shī)卷《雜題〈滇繹〉》共三紙，每紙均長(zhǎng)60厘米，寬25厘米，落款為“壬午中秋前六日書(shū)此與三黑”，“壬午中秋前六日”為農(nóng)歷八月初九，即公歷1942年9月18日，“三黑”則是胡令聞的小名，當(dāng)時(shí)隨家人一起西遷。詩(shī)卷后有“光煒”私印和“白沙”閑章，均為胡小石當(dāng)時(shí)常用的兩方印章。直到2007年去世，胡令聞一直將父親書(shū)寫(xiě)的這幅詩(shī)卷帶在身邊。 事情發(fā)展到這里，并沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)。在楊世雄將《雜題〈滇繹〉》詩(shī)卷贈(zèng)給南大之際，人們?cè)诤∈栀?zèng)給學(xué)校的書(shū)籍之內(nèi)，竟然發(fā)現(xiàn)了他的舊藏《滇繹》。1962年胡小石去世后，家人遵照遺言將他的全部藏書(shū)共計(jì)1700余種，捐贈(zèng)給南京大學(xué)，此前一直沒(méi)人意識(shí)到，其中就包括了這本極其珍貴的《滇繹》。隔著60多年的光陰，書(shū)上蓋有“夏廬所藏金石書(shū)畫(huà)圖籍”的朱文長(zhǎng)方印依然可見(jiàn)。翻檢此書(shū)，在書(shū)頁(yè)空白處，赫然寫(xiě)著《雜題〈滇繹〉》詩(shī)卷上的第一至第九首詩(shī)。 書(shū)寫(xiě)在不同載體上的《雜題〈滇繹〉》，以令人難以置信的方式在南大實(shí)現(xiàn)“合璧”。 “胡小石有在所讀書(shū)籍上題詩(shī)的習(xí)慣，以上九詩(shī)便是他在閱讀《滇繹》時(shí)即興書(shū)寫(xiě)下來(lái)的?！眲⒅叵舱f(shuō)，在這組連章詩(shī)里，胡小石完整地回顧了1939年至1940年間的游滇經(jīng)歷，雖然以讀書(shū)為題，但都能貼近本人的生活和游歷，讀起來(lái)十分真切感人，“這對(duì)了解抗戰(zhàn)時(shí)期云南的風(fēng)土人情以及胡小石個(gè)人的學(xué)術(shù)交游、思想感情，具有重要的價(jià)值。” 恢復(fù)“全貌”，通過(guò)文獻(xiàn)整理增補(bǔ)詩(shī)作近200首 正是基于《雜題〈滇繹〉》等詩(shī)作的不斷發(fā)現(xiàn)，劉重喜編輯的《愿夏廬詩(shī)詞》得以在《愿夏廬詩(shī)詞鈔》和《愿夏廬詩(shī)詞補(bǔ)鈔》基礎(chǔ)上，增補(bǔ)詩(shī)作近200首。更為難得的是，書(shū)中還對(duì)全部詩(shī)詞進(jìn)行了校勘、編年。南京大學(xué)教授程章?tīng)N稱其是“現(xiàn)代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)整理的典范”，為后期走向更廣大的人群奠定了基礎(chǔ)。 “作為書(shū)法家的胡先生常常書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞送給友人、學(xué)生和子女，這些流傳至今的書(shū)法不僅為增補(bǔ)提供了第一手?jǐn)?shù)據(jù)，也為作品提供了時(shí)間坐標(biāo)?！睋?jù)了解，《愿夏廬詩(shī)詞》所用底本就達(dá)四種，包括楊白樺鈔本、吳白匋《愿夏廬詩(shī)詞鈔》《愿夏廬詩(shī)詞補(bǔ)鈔》排印本、民國(guó)報(bào)刊所載文本和墨跡本。其中，吳白匋《愿夏廬詩(shī)詞鈔》《愿夏廬詩(shī)詞補(bǔ)鈔》排印本，又新發(fā)現(xiàn)一部《愿夏廬詩(shī)鈔》清稿本，以隔頁(yè)分為前、后兩個(gè)部分，現(xiàn)藏于胡小石故居。 在劉重喜看來(lái)，這部清稿本頗具?？眱r(jià)值，比如《愿夏廬詩(shī)詞鈔》排印本《聞柝》有兩句“巴山才一夜，京國(guó)正三更”，《愿夏廬詩(shī)詞鈔》稿本“一”卻寫(xiě)作“乙”，而另有三個(gè)墨跡本都作“乙夜”，“古人分一夜為五，乙夜相當(dāng)于二更，這兩句詩(shī)說(shuō)的是重慶和南京兩地的時(shí)差，排印本錯(cuò)為‘一’了?！眲⒅叵脖硎尽?/div> 此外，對(duì)于報(bào)刊所載文本的選擇，包括分別見(jiàn)于報(bào)刊和墨跡的詩(shī)詞，劉重喜選擇以報(bào)刊所載文本為底本，同時(shí)選擇以文字訛誤較少、社會(huì)影響較大的報(bào)刊所載文本為底本。而墨跡本又包括詩(shī)稿和書(shū)法兩類，“如有多個(gè)版本，則以后出者為底本。” 劉重喜告訴記者，《愿夏廬詩(shī)詞》匯合眾本而成，存在大量異文現(xiàn)象，“這些異文的產(chǎn)生，雖然有報(bào)刊排版失誤等因素，但更多是胡先生數(shù)年間反復(fù)沉吟修改的結(jié)果。”為此，該書(shū)盡可能依照刊發(fā)或書(shū)寫(xiě)的時(shí)間為序，匯錄全部異文，以呈現(xiàn)胡小石詩(shī)詞創(chuàng)作從草稿到修改稿、再到最后定稿的整個(gè)過(guò)程。 比如《雞柵》：“破夢(mèng)秋窗腷膊聲，起看雞柵意縱橫。杜陵老子今如在，不放宗文萬(wàn)里行?！眲⒅叵苍?jiàn)過(guò)其兩幅墨跡，均書(shū)寫(xiě)于1960年左右，一為橫幅，寄給遠(yuǎn)在美國(guó)的長(zhǎng)子和三子，另外一幅扇面寫(xiě)給留在南京的次子。雖為同一詩(shī)題、同一內(nèi)容，但在短短二十八字中卻有兩處異文，“如”字又作“猶”字，“放”字又作“遣”字。劉重喜認(rèn)為：“從抗戰(zhàn)時(shí)全家人流寓大后方，到抗戰(zhàn)后兩個(gè)兒子遠(yuǎn)渡重洋，在一個(gè)虛字和一個(gè)實(shí)字的錯(cuò)雜書(shū)寫(xiě)中，飽含著一位老父親內(nèi)心的無(wú)比糾結(jié)和無(wú)限愛(ài)惜?！?/div> |
