端午吃粽子，七夕看星河，重陽(yáng)插茱萸……這是中國(guó)人都熟悉的傳統(tǒng)民俗，但你是否知道這些民俗已有多少年歷史呢？“江蘇文脈整理研究與傳播工程”所推出的《江蘇文庫(kù)·史料編》中，收錄有《陽(yáng)羨風(fēng)土記》一書(shū)，其中清楚記載，至少?gòu)牧缙陂_(kāi)始，江南地區(qū)就形成了這些豐富的民俗?！蛾?yáng)羨風(fēng)土記》（文中簡(jiǎn)稱(chēng)《風(fēng)土記》）的作者是宜興名人周處，也就是家喻戶(hù)曉的典故“周處除三害”的主人公。他不但是一名回頭的浪子，屢建奇功的名將，更是一位為江蘇文脈留下重要著述的學(xué)者。 千百年來(lái)，周處一直是浪子回頭、改過(guò)自新的典型，被一代代國(guó)人傳頌。真實(shí)歷史上的周處是什么樣？《江蘇文庫(kù)》出版的《江蘇歷代名人詞典》一書(shū)中寫(xiě)到，周處(236—297)，西晉將領(lǐng)，字子隱，吳郡陽(yáng)羨(今江蘇宜興)人，鄱陽(yáng)太守周魴之子。周處年少時(shí)縱情肆欲，蠻橫強(qiáng)悍，禍害鄉(xiāng)里。當(dāng)?shù)亓x興河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，義興（宜興）百姓稱(chēng)為“三害”。有人勸說(shuō)周處為民除害，去殺猛虎和蛟龍。周處上山殺死老虎，下河斬殺蛟龍。為了改過(guò)自新，周處又去吳郡拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者陸機(jī)、陸云。陸云勉勵(lì)他朝聞過(guò)而夕改之，立定大志，尚有前途。自此，周處立志好學(xué)，言談忠信，成就了“周處除三害”的佳話(huà)。 吳國(guó)滅亡后，周處在西晉王朝歷任新平太守、廣漢太守、御史中丞等職務(wù)，在地方官任上，有安撫教化的治績(jī)，在朝中他又以正直出名，糾劾對(duì)象不避權(quán)貴，梁王司馬肜違法也遭到周處的糾舉。西晉元康六年(296年)，西北少數(shù)民族氐羌反叛，首領(lǐng)齊萬(wàn)年稱(chēng)帝。11月，晉朝任命司馬肜為征西大將軍、都督關(guān)中諸軍事。周處為建威將軍，隸屬安西將軍夏侯駿。元康七年(297年)正月，齊萬(wàn)年屯兵七萬(wàn)于梁山(今陜西乾縣)。對(duì)周處懷有怨恨的司馬肜令周處僅帶五千兵力發(fā)動(dòng)攻擊。周處力戰(zhàn)而死，死后追封為平西將軍。 周處是一名武將，但在文學(xué)和史學(xué)方面也頗有建樹(shù)。史料記載，他撰寫(xiě)有《默語(yǔ)》《吳書(shū)》，可惜都已散佚。他所著的《陽(yáng)羨風(fēng)土記》，是我國(guó)最早介紹地方歲時(shí)節(jié)令和風(fēng)土習(xí)俗的著作之一。 宜興地方志學(xué)者劉全忠告訴記者，《隋志》稱(chēng)周處的《風(fēng)土記》有三卷，《舊唐書(shū)》稱(chēng)《風(fēng)土記》有十卷，但原書(shū)已經(jīng)散佚，部分內(nèi)容被《太平御覽》《太平寰宇記》《藝文類(lèi)聚》等引用，散落在這些典籍中。 《陽(yáng)羨風(fēng)土記》所記載的內(nèi)容涉及亭邑、器服、物產(chǎn)、草木、鳥(niǎo)獸等， 是宜興以及附近地區(qū)一部風(fēng)土志書(shū)，對(duì)后世影響很大，宋代的《景定建康志》、明代的《洪武蘇州府志》《嘉靖吳邑志》都引用過(guò)《風(fēng)土記》。清代學(xué)者嚴(yán)可均如此評(píng)價(jià)《風(fēng)土記》：“古地說(shuō)《山海經(jīng)》《水經(jīng)》外，此為最舊，《三輔黃圖》《華陽(yáng)國(guó)志》并出其后”。 今人翻看《陽(yáng)羨風(fēng)土記》，能夠清晰窺見(jiàn)1700多年前宜興的山川城郭、物產(chǎn)草木和民俗風(fēng)貌。此書(shū)如此描繪陽(yáng)羨的山川形勝，“陽(yáng)羨邑者，蓋吳郡之名，境則平坦，高阜岡若伏龍也”“陽(yáng)羨本名荊溪，吳郡郡境，震澤之會(huì)也，其地理則三江之雄潤(rùn)，五湖之腴表”。 書(shū)中寫(xiě)到，元旦這一天，江南人以“造五辛盤(pán)，正元日五薰煉形。五薰，五辛也，所以發(fā)五臟之氣。莊子所謂春日飲酒茹蔥，以通五臟也”。五辛，就是五種帶有辛辣味的蔬菜，吃五辛盤(pán)，是一種古老的新春食俗；端午節(jié)，東吳西晉時(shí)期的宜興人就已經(jīng)吃粽子，書(shū)中稱(chēng)為“鶩角黍”，此外，人們還要“造百索系臂，一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索，又有條達(dá)等織組雜物以相贈(zèng)遺”；七月初七夜，女子“灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，以祀河鼓織女，言此二星辰當(dāng)會(huì)”。九月九日重陽(yáng)節(jié)，“此日以茱萸烈氣成熟色赤，折其房以插頭髻，云辟惡氣而御初寒”……《風(fēng)土記》中記載的江南地區(qū)春節(jié)、端午、七夕、重陽(yáng)等民俗對(duì)后世影響很大，有的甚至至今流傳。 江南多雨，《風(fēng)土記》中對(duì)不同時(shí)候下的雨也有不同的稱(chēng)謂。春月的雨名叫“榆莢雨”，夏至的雨名叫“黃梅雨”，仲夏常有大雨，就被稱(chēng)為“濯枝雨”。仲夏時(shí)節(jié),從東南方向常常刮來(lái)大風(fēng)，書(shū)中稱(chēng)之“黃雀長(zhǎng)風(fēng)”，很可能正是如今人們常說(shuō)的臺(tái)風(fēng)。 |
