日前，為紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)105周年，“亞東圖書館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”繼北京、上海、杭州之后來到南京。南京在中國(guó)近現(xiàn)代史上有著特殊重要地位，從這個(gè)角度回望，這些百年前“新文化運(yùn)動(dòng)遺產(chǎn)”的重要文獻(xiàn)作品，在字里行間不但透露著手稿的溫度，更蘊(yùn)含著極豐富的文化價(jià)值和時(shí)代意義。 兼具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值 展覽主要展出亞東圖書館藏陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)，包括目前最完整的《胡適留學(xué)日記》手稿、陳獨(dú)秀《〈科學(xué)與人生觀〉序》、胡適《跋〈紅樓夢(mèng)〉考證（一）（二）》，以及胡適與友人的往來信札等，這些都被譽(yù)為“新文化運(yùn)動(dòng)遺產(chǎn)”。其中，極具重要價(jià)值的展品當(dāng)屬《胡適留學(xué)日記》原稿和陳獨(dú)秀《〈科學(xué)與人生觀〉序》原稿。 《〈科學(xué)與人生觀〉序》原稿為陳獨(dú)秀送亞東出版社的手寫終稿，自“亞東”出版之后百年間從未露面。這篇著作標(biāo)志著以馬克思主義理論為指導(dǎo)的“唯物史觀派”正式登上歷史舞臺(tái)。 《胡適留學(xué)日記》作為民國(guó)五大日記之一，記錄了胡適留美期間的社會(huì)見聞，對(duì)時(shí)代的困惑與思考，堪稱大時(shí)代背景下中國(guó)一代青年的內(nèi)心獨(dú)白與思想演變。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，《胡適留學(xué)日記》原稿所展共十八冊(cè)，五十余萬字，且在日記手稿中隨文粘貼了大量珍貴照片及中英文剪報(bào)。除此之外，胡適《跋〈紅樓夢(mèng)〉考證（一）（二）》手稿也在展覽當(dāng)中，這是胡適在20世紀(jì)紅學(xué)論戰(zhàn)中極為重要的史料，胡適所開啟的新紅學(xué)研究，影響一直延續(xù)至今。 這些著作都離不開一個(gè)載體——亞東圖書館。1913年，安徽科學(xué)圖書社遷至上海，并更名為“亞東圖書館”。1915年9月15日，36歲的陳獨(dú)秀為自己主編的雜志撰寫發(fā)刊詞《敬告青年》，喚醒了一代中國(guó)年輕人。這本日后大名鼎鼎的《新青年》正是由亞東圖書館出版發(fā)行。20世紀(jì)上半葉，亞東圖書館與商務(wù)印書館、韜奮書店形成“三足鼎立”之勢(shì)。 所展文獻(xiàn)讓很多學(xué)者驚嘆不已，著名書畫鑒賞家蕭平表示，胡適日記有一部分是中文寫的，有一部分是英文寫的，“中國(guó)的文化人那時(shí)去美國(guó)是什么樣的？這里面可以看到，對(duì)那個(gè)時(shí)期中國(guó)文人眼中的美國(guó)、所思考和遇到的一些問題，都是非常好的史實(shí)?！敝麑W(xué)者陳子善稱《胡適留學(xué)日記》是一個(gè)寶庫(kù)，“對(duì)我們研究20世紀(jì)上半葉中國(guó)的文化、學(xué)術(shù)、文學(xué)，甚至中國(guó)整個(gè)國(guó)家的走向，都有不可替代的價(jià)值?！?/p> 在其藝術(shù)價(jià)值方面，蕭平也有高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為手稿呈現(xiàn)出百年前新舊學(xué)過渡時(shí)期的陳獨(dú)秀及胡適的手跡狀態(tài)，對(duì)于研究這兩位文化巨擘的思想脈絡(luò)具有啟示意義。比如陳獨(dú)秀的字，“和他的性格是很接近的，比較奔放，寫草書寫得氣象很大?！痹谑捚娇磥?，這些字具有舊的書法功底，每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。 見證學(xué)貫中西大師的成長(zhǎng) 從外觀看，《胡適留學(xué)日記》所使用的都是非常普通的美國(guó)筆記本，但書寫方式卻是中國(guó)的；胡適把本子橫過來用，從右往左翻頁，寫的時(shí)候依然是從右往左，并且是豎寫；大多數(shù)時(shí)候，胡適用的是蘸水筆，也有很少一部分用毛筆和鋼筆；文字書寫以漢語為主體，夾雜著英文，有意思的是，漢語有時(shí)候用文言，有時(shí)候用白話，還有很多中外符號(hào)。 《胡適留學(xué)日記》被當(dāng)下年輕人追捧為“新媒體寫作的前身”，并在諸多細(xì)節(jié)中展現(xiàn)了一個(gè)學(xué)貫中西大師鮮活的形象。手稿不但隨文粘貼了很多珍貴照片及中英文剪報(bào)，還詳實(shí)記錄了大量私人生活和內(nèi)心思想，全面展現(xiàn)了胡適在求學(xué)讀書、日常生活、娛樂、運(yùn)動(dòng)、關(guān)系、交游方面的經(jīng)歷。比如剪報(bào)內(nèi)容中有1912年適逢美國(guó)大選，胡適所關(guān)注的威爾遜和羅斯福的選情及媒體報(bào)道和評(píng)議；1914年美國(guó)媒體報(bào)道《康奈爾大學(xué)嘉獎(jiǎng)一名中國(guó)學(xué)生》，文中獲得一等獎(jiǎng)學(xué)金、引發(fā)廣泛關(guān)注的中國(guó)學(xué)生便是胡適本人。日記中所附照片，包括胡適與友人外出郊游、旅行、開會(huì)時(shí)所拍攝的風(fēng)景照片，也有人物小相及合影等，其中不乏很多在中國(guó)思想、學(xué)術(shù)、科學(xué)史上有影響的重要人物照片，比如趙元任、陳衡恪等。除了剪報(bào)和攝影照片，胡適還在日記中粘貼友人的信札，包括友人勸誡其不要再吸紙煙的書信。 據(jù)了解，《胡適留學(xué)日記》最早于1939年整理出版，其時(shí)，上海亞東圖書館將其命名為《藏暉室札記》，后來推出的版本多依據(jù)這個(gè)版本，只是書名改為《胡適留學(xué)日記》。據(jù)主辦方介紹，本次展覽首次增加胡適1917年歸國(guó)后所寫的《北京雜記》和《歸娶記》，有效填補(bǔ)了現(xiàn)存日記中的時(shí)間空白，而此時(shí)胡適正醞釀和倡導(dǎo)新文學(xué)及新文化運(yùn)動(dòng)，“《北京雜記》和《歸娶記》所具有的重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)價(jià)值可見一斑。其中，《歸娶記》明確了胡適的婚期，解決了胡適生平研究上長(zhǎng)期未能解決的懸案?！?/p> 胡適在文中記載了他于1917年12月16日至1918年2月21日離京回績(jī)溪迎娶江冬秀的始末，如對(duì)江冬秀的第一印象、婚禮的參加者、行禮次序、演說，甚至有結(jié)婚禮堂的平面圖，最后他還總結(jié)：“此次冬秀極大方，深滿人意，吾作新婚詩(shī)云：十三年沒見面相思如今完結(jié)，把一樁樁傷心舊事從頭細(xì)說?！弊掷镄虚g不但透露著手稿的溫度，更展示了胡適的婚姻觀和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭制度等問題的態(tài)度。 開啟新紅學(xué)擴(kuò)大《紅樓夢(mèng)》影響 眾所周知，南京是《紅樓夢(mèng)》的故鄉(xiāng)，書中的金陵不但是地理意義上的南京，更是一個(gè)江南溫暖家園的意象。《紅樓夢(mèng)》聲名得以不斷遠(yuǎn)播，得益于對(duì)其不斷的解讀和深入研究。上世紀(jì)初，胡適和蔡元培就《紅樓夢(mèng)》不同的研究視角展開了一場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的論戰(zhàn)，在某種意義上開啟了“20世紀(jì)新舊紅學(xué)之爭(zhēng)”，使得《紅樓夢(mèng)》不斷獲得全新的閱讀視角。 據(jù)南京大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)苗懷明介紹，1921年，胡適出版《紅樓夢(mèng)考證》，但該文并非胡適本人主動(dòng)撰寫，而是在上海亞東圖書館老板汪孟鄒的不斷催逼下寫成的。其時(shí)，亞東圖書館陸續(xù)出版新標(biāo)點(diǎn)本系列小說，這些小說以新穎的版式、標(biāo)點(diǎn)，認(rèn)真的?？壁A得了讀者的喜愛，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響，其中又以《紅樓夢(mèng)》最為引人注目，流傳最廣，但同時(shí)也最費(fèi)周折，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》篇幅大，成本高，“需要請(qǐng)胡適作序進(jìn)行宣傳”。這才催生出胡適的《紅樓夢(mèng)考證》。 苗懷明表示：“對(duì)學(xué)術(shù)史而言，新標(biāo)點(diǎn)本《紅樓夢(mèng)》的出版，標(biāo)志著新紅學(xué)的誕生。從此，《紅樓夢(mèng)》研究成為一門具有現(xiàn)代意義的學(xué)科，受到學(xué)界的關(guān)注，在眾多研究者的參與和推動(dòng)下，紅學(xué)與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)等一起成為二十世紀(jì)中國(guó)的顯學(xué)。”在《跋<紅樓夢(mèng)>;考證（一）》中，胡適通過考證認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，并對(duì)過往紅學(xué)研究予以尖銳批評(píng)，在學(xué)界引起軒然大波。作為過往紅學(xué)的代表人物，蔡元培在《石頭記索隱》第六版中明確表示胡適的觀點(diǎn)經(jīng)不起推敲。胡適隨后發(fā)表《跋<紅樓夢(mèng)>;考證（二）》，其中含“答蔡孑民先生的商榷”，指稱蔡元培所用方法過于守舊。 據(jù)苗懷明介紹，胡適在紅學(xué)史上的顯赫學(xué)術(shù)地位是在與索隱派的競(jìng)爭(zhēng)交鋒中獲得的，但在其開創(chuàng)新紅學(xué)之前，他曾經(jīng)也是一個(gè)“索隱派”。從索隱到考證，“其中數(shù)年的留學(xué)生涯對(duì)胡適學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變無疑起著十分重要的作用，它使胡適受到嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在觀點(diǎn)、方法上較之出國(guó)前有新的突破和升華?！闭沁@種突破，使胡適與同一起點(diǎn)的蔡元培拉開距離，最終從同一起點(diǎn)走向各自不同的紅學(xué)研究之路。 一件手札墨寶讓四位國(guó)學(xué)大師“會(huì)聚” 來南京之前，“陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”先后去過北京、上海和杭州，南京之后是陳獨(dú)秀、胡適的故鄉(xiāng)安徽，這將是特展最后一站。由此可見，南京在陳獨(dú)秀和胡適人生中所占據(jù)的重要地位，而他們二人皆與南京有著深厚淵源。比如，1934年，胡適在金陵女子大學(xué)進(jìn)行演講，并曾兩次到南京老虎橋監(jiān)獄看望陳獨(dú)秀；1937年，他飛往美國(guó)揭露日軍在中國(guó)的暴行，正是從南京上船前往武漢，再換乘飛機(jī)的。 對(duì)陳獨(dú)秀而言，南京大學(xué)教授沈衛(wèi)威指出：“南京是陳獨(dú)秀文學(xué)起步的起點(diǎn)。”123年前，即1897年秋，陳獨(dú)秀赴南京參加科舉考試，認(rèn)識(shí)了亞東圖書館的老板汪孟鄒的哥哥汪希顏，此后經(jīng)汪孟鄒、章士釗等認(rèn)識(shí)了胡適，從而開啟了“新文化運(yùn)動(dòng)”?！瓣惇?dú)秀手稿來到南京，又像回到了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起點(diǎn)?！笔獠恢?，南京也有一份陳獨(dú)秀的珍貴手札，現(xiàn)藏于南京大學(xué)，圍繞這份手札還發(fā)生了一段曲折動(dòng)人的故事。 據(jù)南京大學(xué)圖書館副館長(zhǎng)史梅介紹，這是陳獨(dú)秀給當(dāng)時(shí)的中央大學(xué)教師黃粹伯寫的一封討論音韻學(xué)的信札，1948年11月，黃粹伯將其裝裱成條幅，并請(qǐng)名家題署作跋，可見其對(duì)此函的珍愛程度。墨寶長(zhǎng)約80厘米、寬30厘米，右上方為胡小石先生題署“陳仲甫先生論韻遺墨”；中下部為陳獨(dú)秀致黃粹伯先生函，共兩頁，上頁12行，下頁10行，皆為草書；上部是黃粹伯先生的釋文；中下部?jī)蓚?cè)是陳中凡先生的識(shí)語。 據(jù)了解，有一陣子，該條幅被胡亂地塞在一個(gè)樓道里，以至十幾年間都無人過問。1980年，有人意外發(fā)現(xiàn)該條幅后送到南京大學(xué)校部，校部經(jīng)中文系發(fā)還給黃粹伯家屬。后來，黃粹伯家屬又返贈(zèng)南大中文系。四星薈萃，眾美畢具。由于收有陳獨(dú)秀、胡小石、陳中凡和黃粹伯四位國(guó)學(xué)大師的墨寶，這件條幅遂成為南大中文系的鎮(zhèn)系之寶。2002年南京大學(xué)百年校慶時(shí)，校方還按原件大小與款式進(jìn)行限量影印，以饋贈(zèng)學(xué)林與系友。 |
