12月4日上午，著名作家葉舟長(zhǎng)篇小說(shuō)《敦煌本紀(jì)》研討會(huì)在中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉行，本次研討會(huì)由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、甘肅省文聯(lián)、《芳草》雜志社、譯林出版社主辦。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤，甘肅省委常委、宣傳部長(zhǎng)陳青，甘肅省文聯(lián)主席王登渤，《芳草》雜志社主編劉醒龍，鳳凰傳媒股份有限公司總經(jīng)理佘江濤，甘肅日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)王光慶，江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席汪政等三十余位專家學(xué)者出席活動(dòng)。
《敦煌本紀(jì)》由《芳草》雜志連載四期，于2018年12月由譯林出版社出版發(fā)行了單行本，推向市場(chǎng)，走向讀者。它入圍了第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)十部提名作品，是首部以小說(shuō)筆法為敦煌立傳的長(zhǎng)篇巨制，以清末民初三大家族跨越半世紀(jì)的生死傳奇講述河西走廊塵封千年的精神秘史，標(biāo)志著將敦煌作為文學(xué)形象的書寫趨于成熟。 千百年來(lái)，河西走廊父老在跌宕曲折中尋路、開(kāi)路、拓路，這是葉舟的生命關(guān)切；青春少年走南闖北，天馬高踏長(zhǎng)歌不絕，這是《敦煌本紀(jì)》的精神氣質(zhì)；重新發(fā)現(xiàn)邊疆，溯源中華民族血脈中原初的壯美方剛，挺直“中國(guó)西部的脊梁”，這是作品的根本意旨。 出版以來(lái)，本書獲得專家廣泛好評(píng)，讀者反響熱烈，獲得2019深圳讀書月“年度十大好書”三十強(qiáng)等多項(xiàng)好書榮譽(yù)，成為2019年一部現(xiàn)象級(jí)文學(xué)作品。
研討會(huì)發(fā)言實(shí)錄（節(jié)選）—— 《敦煌本紀(jì)》重申了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的威嚴(yán)與尊嚴(yán)
李敬澤（中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席） 中國(guó)五千年歷史，包括近代以來(lái)的歷史之復(fù)雜壯闊、中國(guó)精神之復(fù)雜壯闊，葉舟在《敦煌本紀(jì)》這里選的這個(gè)點(diǎn)我覺(jué)得是非常有意思的，因?yàn)?0世紀(jì)初的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也是我們由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)和縫隙。 《敦煌本紀(jì)》選敦煌，在這個(gè)點(diǎn)上寫一部本紀(jì)，我覺(jué)得是為中國(guó)人立本紀(jì)，為中國(guó)精神立本紀(jì)，這里既有葉舟深刻的、深切的情結(jié)，同時(shí)我覺(jué)得在這個(gè)選擇中貫通著古人和今人、貫通著古代和現(xiàn)代、貫通我們這個(gè)民族的向西的方向和向東的方向、貫通我們民族的那些基本精神、基本氣概、基本氣質(zhì)、基本倫理，讓我們能夠一直走下來(lái)而且還走到現(xiàn)在的那些基本東西，有了一個(gè)特別壯大、特別自由自在的展示。 所以，看敦煌，看《敦煌本紀(jì)》我覺(jué)得某種程度上是看中國(guó)，也是給我們一個(gè)看中國(guó)的視野。中國(guó)之了不起，中國(guó)之大，不僅僅是幅員廣大，還表現(xiàn)在有敦煌這樣巨大的空間和精神上的回旋之地，這也是我們民族生生不息的重要的來(lái)源。 《敦煌本紀(jì)》這個(gè)名字是如此輝煌，不要看他寫的只是20世紀(jì)初的空白點(diǎn)，我覺(jué)得其立意是在于寫我們這個(gè)民族根子上、根性上的那些精氣神。它重申了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的威嚴(yán)與尊嚴(yán)，總而言之，這是一部令人百感交集、令人神往的大書。 希望甘肅作家創(chuàng)作出更多有筋骨的好作品
陳青（中共甘肅省委常委、宣傳部部長(zhǎng)） 葉舟寫的雖然是20世紀(jì)初期敦煌的故事，但為我們講述了一個(gè)元?dú)鉂M滿、鐵骨錚錚，洋溢著青春朝氣和雄渾氣象的敦煌。我們省委宣傳部對(duì)《敦煌本紀(jì)》高度重視，不僅是因?yàn)檫@部作品入圍了今年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的十強(qiáng)，更重要的一點(diǎn)，就是這部作品洋溢著一種精神氣象。 習(xí)近平總書記在“中國(guó)文聯(lián)十大”、“中國(guó)作協(xié)九大”上強(qiáng)調(diào)“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽、文脈同國(guó)脈相連”，這是對(duì)文藝事業(yè)十分精辟的論述。在文藝工作座談會(huì)上，總書記也講道：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的恢宏征途中，在脫貧攻堅(jiān)、決勝小康，并向第二個(gè)一百年奮力邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)候，不斷弘揚(yáng)這種中國(guó)精神和氣象，講好中國(guó)故事，用優(yōu)秀的文學(xué)作品凝結(jié)起磅礴力量，顯得尤為重要和迫切，這也是我們中華民族生生不息、浩蕩不衰的文脈和血脈之所在。 中國(guó)作協(xié)召開(kāi)這次研討會(huì)，既是對(duì)這部作品的肯定和鼓勵(lì)，也是對(duì)甘肅文學(xué)事業(yè)的支持和期許。希望我省作家能夠創(chuàng)作出更多有筋骨、有力度、有溫度的好作品，真正做到“胸中有大義、心里有人民、肩上有責(zé)任、筆下有乾坤”，不斷增強(qiáng)“四力”，為繁榮甘肅文藝事業(yè)、不斷豐富中國(guó)文學(xué)版圖，不斷從高原向高峰奮力攀登，以優(yōu)異作品來(lái)回應(yīng)這個(gè)偉大的時(shí)代，來(lái)回饋廣大的人民群眾。也預(yù)祝本次研討會(huì)圓滿成功，祝葉舟同志再接再厲、再創(chuàng)佳績(jī)、創(chuàng)作豐收。 讀《敦煌本紀(jì)》能感受到充沛的氣脈
王登渤（甘肅省文聯(lián)黨組書記、主席） 首先感謝中國(guó)作協(xié)主持召開(kāi)這樣一個(gè)對(duì)甘肅作家有著特殊意義的會(huì)議，如此規(guī)模的以中國(guó)作協(xié)的名義來(lái)研討一個(gè)甘肅作家的作品，在我的記憶當(dāng)中，這可能是第一次。所以我說(shuō)它帶有標(biāo)志性的意義。 在這部作品的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，我覺(jué)得它一直受到全國(guó)文學(xué)界特別是中國(guó)作協(xié)的高度關(guān)注。對(duì)于甘肅文學(xué)，甘肅作家也都在談一個(gè)概念，就是說(shuō)我們好像總處在一個(gè)臨界期和臨界點(diǎn)，總在試圖找到一個(gè)突破點(diǎn)，或者說(shuō)是能夠有一個(gè)質(zhì)的飛躍或者提升。葉舟的《敦煌本紀(jì)》闖進(jìn)第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)前十，從這個(gè)角度是不是能說(shuō)我們甘肅的文學(xué)特別是小說(shuō)的創(chuàng)作在某種角度有了新的突破，有了新的高度，有了新的氣象？ 就這部作品本身而言，我們甘肅寫敦煌題材的作家乃至全國(guó)范圍內(nèi)寫敦煌題材的作家并不少，作品數(shù)量也非常大?！抖鼗捅炯o(jì)》盡管是史書的敘述，把握和選取的這個(gè)點(diǎn)和我們以往所關(guān)注的敦煌的那些圍繞盜寶、探險(xiǎn)而生發(fā)出來(lái)的作品有一個(gè)比較大的區(qū)別。就是它構(gòu)建了這樣一個(gè)充滿著西部傳奇、描述著西部人特殊的價(jià)值判斷和道德取向，再加上他作為詩(shī)人的氣質(zhì)和詩(shī)性的寫作，用詩(shī)化的語(yǔ)言去渲染這樣一種他心中的敦煌，盡管這個(gè)作品看上去確實(shí)很長(zhǎng)，但讀的過(guò)程當(dāng)中又能感受到充沛的氣脈。 以敦煌名義接續(xù)漢唐
劉醒龍（湖北省文聯(lián)主席、《芳草》雜志社主編） 《敦煌本紀(jì)》的橫空出世再次證明，河西走廊從古到今都是中國(guó)文學(xué)中雄渾瑰麗、曠廣高幽之抒寫品格的專利擁有區(qū)域。憑著骨氣與血性，指天起誓，歃血發(fā)咒，把心腸和肝膽燉在一個(gè)鍋里，生死共擔(dān)，以圖挽救敦煌命脈、河西氣血。一方面磅礴鋪排，大氣推陳，另一方面又冰雪冷靜、星月清明地塑造眾多人物，描繪出之所以稱為大敦煌的忠勇仁義，血脈風(fēng)骨。那披在黃沙大漠之上，一件世代相傳的血衣，義薄云天的義人可以穿，道貌岸然的小人也可以穿，終將以嶄新的敦煌精神重新煥發(fā)。 作為以小說(shuō)筆法為敦煌立傳的首部長(zhǎng)篇巨制，既是一部現(xiàn)實(shí)主義的悲情頌歌，更是葉舟作為當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)人，用自己最熟悉的詩(shī)性筆法，接續(xù)漢唐以來(lái)，以敦煌名義，以邊塞氣節(jié)，來(lái)體現(xiàn)中國(guó)歷史與中國(guó)文學(xué)的浩然氣象。這一點(diǎn)也為純小說(shuō)家們?nèi)绾螐乃讋?wù)纏身中走出，在新的歷史條件下，進(jìn)行屬于新世紀(jì)先鋒求索。 譯林出版社的世界文學(xué)里又多了一部偉大著作
佘江濤（鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理） 作為主辦方之一，衷心感謝各位參加葉舟老師的《敦煌本紀(jì)》研討會(huì)。本書在鳳凰集團(tuán)出版后，好評(píng)如潮，我感到一陣陣快樂(lè)，但在譯林社出版，我更感到持續(xù)長(zhǎng)久的幸福，因?yàn)閭ゴ蟮淖g林社的世界文學(xué)和中國(guó)文學(xué)群體中又多了一部偉大的著作。 譯林社和我近來(lái)一直秉持著一個(gè)出版理念，即世界文學(xué)背景下的中國(guó)文學(xué)，中國(guó)文學(xué)映襯下的世界文學(xué)。它們互為一體，交相輝映，共同構(gòu)建了文學(xué)的想象世界，以及在這個(gè)世界里呈現(xiàn)的人性。 在這個(gè)理念下，譯林社的文學(xué)出版維持在相當(dāng)高的文學(xué)、思想、文化水準(zhǔn)上，譯林出版的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)降低。感謝葉舟老師奉獻(xiàn)了一本在世界文學(xué)背景下拿的出手的中國(guó)文學(xué)作品。 作品的內(nèi)涵和層次如果豐富，就會(huì)被反復(fù)閱讀，說(shuō)不盡、道不完，接受不斷的詮釋。對(duì)我們的譯林文學(xué)編輯團(tuán)隊(duì)、文學(xué)營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)而言，《敦煌本紀(jì)》是河西走廊人生命力的體現(xiàn)和對(duì)生命的關(guān)切，是幾代敦煌人英雄的精神氣質(zhì)，是這種氣質(zhì)背后古老而壯美的西北邊疆的集體意識(shí)，是這種意識(shí)充溢的敦煌故事和中國(guó)故事。 對(duì)我而言，文學(xué)的力量來(lái)自于邊緣對(duì)中心的沖擊。這本小說(shuō)是西部的，充滿力量的，拯救我所謂東部的、脆弱易碎的心。 鳳凰出版和譯林出版是有格調(diào)的、苛求的。正如格非老師對(duì)鳳凰集團(tuán)的評(píng)價(jià)：鳳凰飲甘露，振翅鳴朝陽(yáng)，碧梧枝上棲，翩然舞清商。感謝葉舟老師的甘露，期待更多甘露降臨，助鳳凰振翅高飛。 感謝諸位評(píng)論家，以及為本書付出勞動(dòng)的出版人。 支持優(yōu)秀人才做好文學(xué)創(chuàng)作
王光慶（甘肅日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)，甘肅日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)公司黨委書記、董事長(zhǎng)） 葉舟109萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《敦煌本紀(jì)》，榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名，消息傳來(lái)，甘肅日?qǐng)?bào)社全體干部職工倍受振奮和鼓舞，從那時(shí)到現(xiàn)在，與葉舟和《敦煌本紀(jì)》有關(guān)的作家訪談和作品評(píng)論等，在省內(nèi)外一些有影響的報(bào)刊頻現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)和新媒體熱轉(zhuǎn)，成了甘肅文壇現(xiàn)象級(jí)的一件熱點(diǎn)事件。這是葉舟繼短篇小說(shuō)《我的帳篷里有平安》，在2014年榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)后，他的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到的又一個(gè)高度，收獲的又一份殊榮。 我深知，這是一位作家長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)敦煌、對(duì)敦煌文化癡愛(ài)迷戀的那份厚重情結(jié)；是一位作家對(duì)一個(gè)重大題材的小說(shuō)創(chuàng)作所抱有的那種十年磨一劍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和藝術(shù)追求，才有了擺在我們大家面前的這部皇皇大作。有耕耘就會(huì)有收獲，茅獎(jiǎng)提名就是對(duì)葉舟無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜秉燭達(dá)旦辛勤筆耕的最好回報(bào)。 甘肅日?qǐng)?bào)社一向十分重視對(duì)包括葉舟在內(nèi)的優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，為他們?cè)诟髯詣?chuàng)作領(lǐng)域取得成績(jī)創(chuàng)造良好條件。專門設(shè)立了葉舟工作室等，支持優(yōu)秀人才做好文學(xué)創(chuàng)作，為繁榮文化事業(yè)、增強(qiáng)文化自信做出貢獻(xiàn)。 葉舟是屬于甘肅的，更是屬于中國(guó)的，期待他的下一部高峰之作問(wèn)世，為甘肅爭(zhēng)光，為甘肅添彩。 《敦煌本紀(jì)》是一部大書
李一鳴（中國(guó)作協(xié)辦公廳主任） 葉舟的《敦煌本紀(jì)》是一部大書，一首大詩(shī)，篇幅大、體量大、容量大、氣象大。作家腳力的跋涉、思想的掘進(jìn)、精神的遠(yuǎn)行、筆力的探索，成就了這部大敘事。是繁復(fù)敘事、西部敘事、根性敘事、詩(shī)性敘事。我們說(shuō)它是繁復(fù)敘事，確實(shí)給人震驚，體量宏大，茂密豐盛，寫就了一片混沌的天地，混沌的事跡；說(shuō)它是西部敘事，撲面而來(lái)的洪荒蒼茫步步驚心，西部元素特有符號(hào)，使它具有很強(qiáng)的西部風(fēng)格；根性敘事，不居于方寸天地，透過(guò)主人公的生活情景和命運(yùn)境遇，展開(kāi)的是對(duì)民族文化、對(duì)人類生存領(lǐng)域的揭示；詩(shī)性敘事，語(yǔ)言的詩(shī)性化、隱喻性、節(jié)奏感、抒情性都令人感嘆。 《敦煌本紀(jì)》是一部辨識(shí)度很強(qiáng)的作品
梁鴻鷹（《文藝報(bào)》總編輯） 這部作品首先是一部辨識(shí)度很強(qiáng)的作品，翻開(kāi)第一頁(yè)就覺(jué)得跟我們讀的許多小說(shuō)不一樣，它是我們想要的那種小說(shuō)，它有思想，有人物，有對(duì)歷史的深入勘探。但是它又好像不是我們想要的，這么龐雜，這么豐富，這么稠密，同時(shí)它又是痛快淋漓的，是充分釋放的，是讓我們能夠視通萬(wàn)里的。所以它能夠從當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中跳出來(lái)，遠(yuǎn)不是“不同凡響、氣象宏大”所能概括的，還需要慢慢咀嚼。 《敦煌本紀(jì)》的命名非常好
石一寧（《民族文學(xué)》雜志社主編） 《敦煌本紀(jì)》為當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作貢獻(xiàn)了非常獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。葉舟以為帝王做傳記的專有名詞——本紀(jì)來(lái)命名他的長(zhǎng)篇小說(shuō)，一方面顯現(xiàn)了一種雄心壯志，另一方面也是宣示了以虛構(gòu)為最高真實(shí)的理念，這種理念名為文學(xué)觀也可以名為歷史觀：葉舟是以小說(shuō)為敦煌立傳，而敦煌是神圣的，一座散發(fā)著人間煙火的古城也是一座精神高地，是一個(gè)高標(biāo)和精神王國(guó)，為它立傳的文字也只能以本紀(jì)名之，所以我覺(jué)得他這個(gè)小說(shuō)的命名非常好。 《敦煌本紀(jì)》甫一問(wèn)世即成經(jīng)典
汪政（江蘇省作協(xié)黨組成員、副主席） 《敦煌本紀(jì)》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重大收獲，可以說(shuō)它一出版即開(kāi)始了在當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典化道路。它已經(jīng)成為一種知識(shí)。我們對(duì)它的閱讀和研究オ?jiǎng)倓傞_(kāi)始，在其后的研究中建議從多方面對(duì)其進(jìn)行解讀，歷史的，社會(huì)學(xué)的，宗教學(xué)的，民族學(xué)的，地理學(xué)的。當(dāng)然從文學(xué)，從小說(shuō)藝術(shù)切入更是理所當(dāng)然。比如小說(shuō)的語(yǔ)言可以說(shuō)為文學(xué)語(yǔ)言研究提供了新的范本，作品將文言、方言、講經(jīng)和白話融為一體，形成了獨(dú)特古奧精勁的風(fēng)格，值得仔細(xì)分析。 《敦煌本紀(jì)》開(kāi)拓了中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)地理空間
楊慶祥（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)） 我一直覺(jué)得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的空間感不夠，就是地理疆域的寬度不夠，葉舟的作品實(shí)際上把中國(guó)當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)里面的地理空間進(jìn)行了一次新的開(kāi)拓，這個(gè)地理空間上的輻射不僅僅是一種物理意義上的，更多的是一種精神和文化上的一個(gè)對(duì)話，我有一個(gè)概括就是叫地理即山河，山河即歷史。很多評(píng)論把《敦煌本紀(jì)》跟《白鹿原》對(duì)比，我覺(jué)得地理空間這一點(diǎn)上，《敦煌本紀(jì)》比《白鹿原》往前推進(jìn)了一大步。 《敦煌本紀(jì)》提升了敦煌文學(xué)的整體水平
程金城（蘭州大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)） 《敦煌本紀(jì)》以其規(guī)模的宏大，音韻的豐厚和敘事的縝密，提升了敦煌文學(xué)的整體水平，初讀通俗易懂，深?yuàn)W多意，細(xì)讀客觀寫實(shí)，整體撲朔迷離，加之詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格和奇絕的故事情節(jié)，標(biāo)志著敦煌文學(xué)創(chuàng)作的新進(jìn)展、新開(kāi)拓。 這部作品詩(shī)性的語(yǔ)言和自成一體的敘事風(fēng)格是重要的藝術(shù)特色，我覺(jué)得對(duì)《敦煌本紀(jì)》的解讀和評(píng)價(jià)，或許將是中國(guó)文壇較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一個(gè)熱點(diǎn)，也可能會(huì)引來(lái)無(wú)法預(yù)料的話題和可能超出小說(shuō)范圍的相關(guān)問(wèn)題的探討。 另外，《敦煌本紀(jì)》的出版及其反響，引起我們對(duì)敦煌文學(xué)的重新思考，今天我們?cè)谘杏憽抖鼗捅炯o(jì)》的時(shí)候，敦煌敘事的歷史，以及敦煌作為世界文化史上的幾大文明交匯的位置和特點(diǎn)，應(yīng)該成為我們今天評(píng)價(jià)敦煌文學(xué)以及《敦煌本紀(jì)》的參照系，也是今天我們?cè)u(píng)價(jià)《敦煌本紀(jì)》的一個(gè)視野。 《敦煌本紀(jì)》是敦煌敘事里程碑式的作品
馬步升（甘肅省作協(xié)主席、甘肅省社科院文化所所長(zhǎng)） 在我看來(lái)，對(duì)于《敦煌本紀(jì)》的敘事史與敦煌的文明史是同步的。在我的視野中直到葉舟的《敦煌本紀(jì)》的出現(xiàn)，我覺(jué)得對(duì)敦煌的文學(xué)書寫上了一個(gè)新的臺(tái)階，從選材的精確度，從這個(gè)小說(shuō)所涉及的文化深度和廣度，以及表達(dá)方式的成熟度，都為敦煌的文學(xué)書寫提供了我們所認(rèn)為的一個(gè)范本。截至目前對(duì)敦煌進(jìn)行書寫的作品，我覺(jué)得葉舟的《敦煌本紀(jì)》是一部最厚重、藝術(shù)水準(zhǔn)最高，而且對(duì)敦煌的解讀最為清晰、文化含量最重的一部作品。 對(duì)于作品本身我看得也是比較早的，在第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)會(huì)上也做過(guò)一些發(fā)言，做過(guò)一些交流，然后在小組會(huì)最后一次發(fā)言中大家還提議應(yīng)該有掌聲，李敬澤先生就表示要開(kāi)一個(gè)作品討論會(huì)，這么快這個(gè)作品研討會(huì)就這么隆重地召開(kāi)了。對(duì)于我們甘肅作家來(lái)說(shuō)是一份榮譽(yù)，這不僅是葉舟一個(gè)人的榮譽(yù)，也是我們甘肅作家得到大家重視的體現(xiàn)，作為其中的一員，向大家對(duì)我們甘肅作家的重視表示真誠(chéng)的感謝。 《敦煌本紀(jì)》卓爾不群、獨(dú)立不羈
徐兆壽（西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)） 葉舟從上世紀(jì)90年代就開(kāi)始寫敦煌，寫了二十多年時(shí)間，今天能夠捧出《敦煌本紀(jì)》，實(shí)際上是他很多年的長(zhǎng)跑所得到的一個(gè)結(jié)晶。司馬遷有一句話：“作事者必于東南，收功實(shí)者長(zhǎng)于西北?！边@是司馬遷對(duì)他之前歷史的一個(gè)總結(jié)，今天我們重新回來(lái)看的話，實(shí)際上這個(gè)思想始終沒(méi)有中斷，那么為地處西北的敦煌以本紀(jì)方式立傳是非常合理的，也是給這樣一個(gè)信仰之地重新立起一座文化高塔。在海洋文明沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之前，整個(gè)世界都是圍繞陸地文明在展開(kāi)，絲綢之路便是陸地文明展開(kāi)的其中一面，而敦煌就是中心，這個(gè)在全球通史里面論述得非常清晰。 詩(shī)人海子對(duì)敦煌有一個(gè)論述，他說(shuō)“在人類歷史上有兩座高塔，一個(gè)地方就是敦煌，另外一個(gè)地方是金字塔?！本投鼗投?，這樣一個(gè)世界性的意義，就是說(shuō)今天如果我們?cè)谡麄€(gè)中國(guó)要找一個(gè)世界性文明交融的地方，那只能在敦煌。所以我覺(jué)得，葉舟選擇敦煌來(lái)敘事，非常有意義也非常有價(jià)值。 要是評(píng)價(jià)這本書的意義和特點(diǎn)：一是這部作品是葉舟集二十年心血結(jié)晶的大著；二是這部作品的詩(shī)性語(yǔ)言在近年來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中非常獨(dú)特，表現(xiàn)出其獨(dú)特的美學(xué)特征；三是小說(shuō)中人物和語(yǔ)言所顯示出的飽滿的激情、熱烈的血性以及邊地精神使這部作品卓爾不群、獨(dú)立不羈；四是這部作品寫的是“一帶一路”上的敦煌，題材涉及整個(gè)的河西走廊，是書寫絲綢之路的重要作品。 為甘肅有這樣的好作品而激動(dòng)
李曉東（《小說(shuō)選刊》副主編） 我是甘肅人，來(lái)參加這個(gè)研討會(huì)，一則感謝大家對(duì)我們甘肅作家的支持，二是為甘肅能有這樣好的作品而激動(dòng)。甘肅文化底蘊(yùn)深厚，不僅有敦煌文化，也有隴右文化，還有長(zhǎng)江文化等，而這些文化是中國(guó)文化的遺存之一。希望全國(guó)的作家，不僅關(guān)注敦煌，還要關(guān)注甘肅的其他文化特征。 這是提振中國(guó)精神的一部長(zhǎng)篇
張莉（北京師范大學(xué)教授、青年評(píng)論家） 這部作品開(kāi)啟了新的西部文學(xué)時(shí)間和文學(xué)空間，是作家葉舟深具詩(shī)性和史詩(shī)品格的文學(xué)表達(dá)。這部小說(shuō)遼闊宏大，氣度謹(jǐn)嚴(yán)而又光明正大，是近年來(lái)讓人充滿驚喜，提振中國(guó)精神的一部長(zhǎng)篇。作家讓我們看到的是，在我們的視野里已經(jīng)消失了的中國(guó)風(fēng)物，回到了文學(xué)視野里面。敦煌不僅僅屬于中國(guó)，也是世界文明非常重要的組成部分。《敦煌本紀(jì)》的書寫，體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)世界性的特征。這在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)領(lǐng)域是非常獨(dú)特的，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的收獲。 《敦煌本紀(jì)》是不可繞過(guò)的硬核存在
付秀瑩（《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》主編） 《敦煌本紀(jì)》是捍衛(wèi)了長(zhǎng)篇小說(shuō)尊嚴(yán)之作，是巨大的不可繞過(guò)的硬核存在。有著獨(dú)特精神氣質(zhì)、強(qiáng)悍個(gè)性氣息、鮮明的史詩(shī)品格，是為當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作賦新和示范的大書。 《敦煌本紀(jì)》是“小說(shuō)中的小說(shuō)“
劉瓊（《人民日?qǐng)?bào)》文藝部主任） 《敦煌本紀(jì)》是“小說(shuō)中的小說(shuō)”，在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)期間，這部作品的詩(shī)性和血性是評(píng)委們探討最多的一點(diǎn)，它的詩(shī)性是從美學(xué)和本體層面實(shí)現(xiàn)的，不僅僅從語(yǔ)言上，作品以復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)完成了詩(shī)性，書寫了人內(nèi)在的生命表達(dá)和信仰的力量。 為生民立信，為世道正心
劉大先（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)所研究員） 《敦煌本紀(jì)》極為豐富，可以從多維度進(jìn)行解讀，比如地方性與全球性，尤其是中國(guó)與中亞、俄日英等地緣政治與文化碰撞；比如禮失求諸野的民間中國(guó)與信仰之間的關(guān)聯(lián)，尤其鄉(xiāng)規(guī)民約的泥沙俱下與含金孕玉的混雜；比如華麗詭譎又旁逸斜出的語(yǔ)言與敘述，夾雜著敦煌曲子詞與莎士比亞悲劇融合般的奇異魅力……時(shí)間有限，無(wú)法展開(kāi)，我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是葉舟的立意正大高遠(yuǎn)，這是一種關(guān)乎“根本綱紀(jì)”的寫作，從中我們可以看到中國(guó)與中國(guó)人的雅正與邪僻、清潔與污穢、崇高與猥瑣，被清洗與重塑。他在重振破碎的山河，救贖混亂的心靈，為生民立信，為世道正心。 葉舟和敦煌精神血緣相通
舒晉瑜（《中華讀書報(bào)》主編助理） 在拿到《敦煌本紀(jì)》兩大卷的時(shí)候，有很多疑問(wèn)：敦煌固然浩瀚博大精深，它的古老遼闊和價(jià)值無(wú)可比擬，但是，葉舟必須要花這么大的力氣，用這么大篇幅去寫這部大書嗎？但是看過(guò)之后我就理解，這是非他莫屬的命題，他和敦煌精神血緣相通。從寫下敦煌的第一首詩(shī)開(kāi)始，他像是碰倒了敦煌文化的多米諾骨牌，一路寫下來(lái)，不絕于耳。具體到《敦煌本紀(jì)》這部他投入生命創(chuàng)作的作品，緣于他和敦煌血脈相通的融合與書寫，使這部大書呈現(xiàn)出陌生感的特質(zhì)。 《敦煌本紀(jì)》寫出了兒子娃娃的氣概
叢治辰（中央黨校文史部副教授） 《敦煌本紀(jì)》寫的是絲綢之路，河西走廊，但是寫出了新意。葉舟沒(méi)有把敦煌寫成了一個(gè)符號(hào)，甚至前五章都沒(méi)出現(xiàn)莫高窟。但葉舟從家族的角度，寫出了一個(gè)民間的敦煌，這才是真的敦煌。這部小說(shuō)在我們的寫作太多瑣碎題材的情勢(shì)下，寫出了一種剛勇的，兒子娃娃的氣概。語(yǔ)言上有詩(shī)意，但不是纏綿的詩(shī)意，是剛勁的。結(jié)構(gòu)上綿長(zhǎng)，也只有綿長(zhǎng)，才能宏大，蕩氣回腸。  葉舟：對(duì)于我， 今天絕對(duì)是一個(gè)大日子 我知道，一個(gè)人的一生中其實(shí)沒(méi)有幾個(gè)大日子，但凡有一個(gè)大日子，必定會(huì)令人銘心刻骨，記憶終生。對(duì)于我，對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)《敦煌本紀(jì)》而言，今天絕對(duì)是一個(gè)大日子，珍貴而難忘，盛大而新鮮。這部小說(shuō)醞釀了有16年之久，創(chuàng)作過(guò)程也花費(fèi)了整整兩年，直到去年下半年，才由劉醒龍老師主編的《芳草》雜志連載了四期，并由譯林出版社正式發(fā)行了單行本，推向了市場(chǎng)。小說(shuō)出版之后，我雖然也接受了眾多媒體的采訪，參加過(guò)不少的讀書分享會(huì)，但像今天這樣高朋滿座，大咖云集，如此高規(guī)格，如此嚴(yán)謹(jǐn)而專業(yè)的研討會(huì)，不僅是《敦煌本紀(jì)》的首場(chǎng)，也是我生命當(dāng)中的第一次。感謝圣地敦煌對(duì)我此生母親般的庇護(hù)，感謝大家對(duì)《敦煌本紀(jì)》的美妙加持，這是一份堅(jiān)強(qiáng)的養(yǎng)料，命令我去汲取，催促我趕緊！ 自20世紀(jì)80年代中期，我開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，先后發(fā)表了大量的詩(shī)歌和小說(shuō)作品。站在今天的立場(chǎng)上，我當(dāng)然不能指責(zé)那些少年之作，但它們的懸浮與蒼白，卻是明顯的。直到我發(fā)現(xiàn)了“敦煌”這個(gè)詞，我好像突然之間找見(jiàn)了一片自己文學(xué)的疆土，一張嶄新的詞匯表，于是義無(wú)反顧地投向了她的懷抱，歸順了她。整個(gè)90年代，我寫下了上百首詩(shī)歌、散文和隨筆，后來(lái)以《大敦煌》的名字結(jié)集出版?，F(xiàn)在，“大敦煌”已經(jīng)成了一個(gè)熟詞，被各地廣泛地使用。 坦率地講，我雖然發(fā)表過(guò)大量的小說(shuō)，也獲得了不少的獎(jiǎng)項(xiàng)，但我的內(nèi)心一直不痛快。與自己天馬行空、放逸不羈的詩(shī)歌相比，我在小說(shuō)中的頭顱始終是低著的，多了一份暮氣，少了一種勇敢。這時(shí)候，我明白自己必須更換那一張?jiān)~匯表了，必須卷旗西返，投入到敦煌這一片文學(xué)的疆土，去獲得一種偉大的庇護(hù)。2000年的農(nóng)歷大年初一，整整一天，我獨(dú)自逗留在宕泉河兩岸，沉浸于千佛靈巖之上，一個(gè)人享有了莫高窟的巨大寧?kù)o，以及這一座輝煌的文化遺址賜予我的靈感。我當(dāng)時(shí)就發(fā)愿，將來(lái)的一天，我一定要寫出一個(gè)大部頭，一部心血之作，道出敦煌的秘密，說(shuō)出莫高窟的前世今生，讓那一塊土地上的蒼生赤子、田夫故老成為真正的主角，去占據(jù)舞臺(tái)的中心，并以此作為我這個(gè)兒子娃娃的反哺和報(bào)恩。有了這個(gè)念想，在以后的16年時(shí)間內(nèi)，我一邊練筆，寫其他的文章，一邊收集資料，閱讀史志，在河西走廊沿線和祁連山兩麓實(shí)地踏勘，始終在發(fā)酵著這個(gè)故事，儲(chǔ)備著精神，尋求著大地萬(wàn)物的涵養(yǎng)及饋贈(zèng)。實(shí)際上，一旦動(dòng)筆，找見(jiàn)了全篇的第一句話之后，寫起來(lái)相當(dāng)快。我用了不到兩年的時(shí)間，快馬加鞭，終于畫上了最后一個(gè)句號(hào)，交出了這一本《敦煌本紀(jì)》。 最后，我想說(shuō)的是，在這109萬(wàn)字的故事當(dāng)中，《敦煌本紀(jì)》的初心，就是試圖去重新發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的邊疆，去眺望我們這個(gè)民族的少年時(shí)代，去厘清這一偉大文明的來(lái)路，并獲取今天的力量與擔(dān)當(dāng)。我個(gè)人以為，《敦煌本紀(jì)》的關(guān)鍵詞如下：少年、情義、血勇、赤子、知己、快意、仗劍天涯等等?？倸w還是那一句老話，天下興亡，匹夫有責(zé)?！@樣的書寫遠(yuǎn)未結(jié)束，類似的使命也有待完成。今天，我接過(guò)了大家的溫暖，感覺(jué)不再寒冷。
等會(huì)議結(jié)束之后，過(guò)上幾天，我將又一次遠(yuǎn)赴敦煌，去給莫高窟獻(xiàn)上一套《敦煌本紀(jì)》，讓她去批閱，去檢視，同時(shí)遞給我一份新的試卷。 再次感謝中國(guó)作家協(xié)會(huì)、甘肅省文聯(lián)、《芳草》雜志和譯林出版社，感恩大家！ |
